DU MÊME AUTEUR

Le Principat et son fondateur. L’Utilisation de la référence à Auguste, de l’avènement de Tibère à la mort de Trajan, coll. Latomus, no 311, Bruxelles, 2008.

EMMANUEL LYASSE

TIBÈRE

TALLANDIER

Éditions Tallandier – 2, rue Rotrou 75006 Paris

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© Éditions Tallandier, 2013 pour la présente édition numérique

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Réalisation numérique : www.igs-cp.fr

EAN : 979-1-02100-192-3
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INTRODUCTION

La première fois que le futur empereur Tibère apparaît dans l’Histoire, c’est à l’âge de deux ans lorsque ses parents fuient Rome et l’Italie, alors en pleine guerre civile ¹.

Trente-huit années plus tard, il quitte brusquement Rome et la vie politique pour s’installer à Rhodes et y vivre en simple particulier. Enfin c’est à Misène qu’il meurt, en 37 apr. J.-C., dix ans après avoir une nouvelle fois quitté Rome, et sans y avoir remis les pieds depuis son départ. Ces trois exils, le premier certes involontaire, le second mystérieux, le troisième manifestement délibéré, semblent rythmer sa vie et caractériser le personnage.

Entre ces trois départs, il fut dès la fin des guerres civiles un des principaux collaborateurs d’Auguste, dont il était devenu le beau-fils par le remariage de sa mère. Il fut encore son envoyé en Arménie en 20 av. J.-C., et l’un des chefs militaires romains les plus prestigieux. Puis, après son retour de Rhodes, il devint le fils adoptif du prince, son bras droit, le commandant en chef effectif de l’armée, celui qui rétablit la situation sur le Rhin après le désastre de Varus en 9 apr. J.-C. – une des pires défaites subies par l’armée romaine – avant d’être son successeur incontesté. À ce titre, il mérite d’être qualifié de cofondateur, ou de second fondateur, du principat. Auguste, personnage exceptionnel, arrivé au pouvoir par des circonstances exceptionnelles, avait progressivement créé un régime politique à sa mesure, dont la survie après sa mort n’était pas évidente. Tibère fut le premier des princes ordinaires, et il assura la continuité de ce régime, qui se maintint pendant plusieurs siècles et survécut à plusieurs crises majeures. Son règne de vingt-deux ans et demi est un des deux plus longs, avec celui d’Antonin le Pieux (138-161), entre ceux d’Auguste et de Constantin ².

Tel est le paradoxe du personnage : à première vue, l’impression d’un échec, mais quand on aborde les détails, beaucoup d’éléments qui, assemblés, devraient en faire un acteur décisif de l’histoire du monde romain. C’est peut-être ce qui explique l’indécision de l’historiographie moderne à son sujet : entre l’aristocrate profondément hostile au principat qu’évoque Pierre Grenade, le grand politique injustement incompris que veut défendre D. Pippidi, le monstre que dépeint Catherine Salles et the politician, titre guère plus flatteur en anglais qu’en français, de Barbara Levick, on a du mal à reconnaître le même personnage. Tibère semble proposer à l’historien moderne un mystère redoutable.

Pourtant, il devrait être un des personnages les mieux connus de l’Antiquité romaine, à voir l’abondance relative des sources qui nous parlent de lui. Les trois grands historiens du premier siècle de notre ère, Tacite, Suétone et Dion Cassius, sont particulièrement précis. S’y ajoutent, en particulier, un témoignage contemporain, celui de Velleius Paterculus, et des inscriptions d’une importance exceptionnelle ³. Le hasard de la conservation des sources a donc remarquablement privilégié Tibère.

C’est en tout cas vrai quantitativement. En effet, si ces sources sont nombreuses, elles lui sont globalement très défavorables. Les trois grands historiens postérieurs lui sont tous très hostiles : Tacite – celui curieusement dont les modernes mettent le plus volontiers en cause l’objectivité – l’est avec toutes sortes de nuances et de balancements circonspects ; chez Suétone et Dion Cassius, rien de tel. On ne peut certes compter sur les bêlements d’adoration de son contemporain Velleius Paterculus pour nous rendre Tibère plus sympathique. Pour précieux qu’ils soient, les documents officiels conservés ne donnent pas suffisamment d’éléments pour compenser cette image négative. Le second prince de Rome apparaît clairement comme un héritier incapable d’assumer l’héritage qu’il a reçu, qui conduit à la mort une bonne partie du sénat romain et de sa propre famille, comme le premier type du mauvais prince, au même titre qu’Auguste est le premier modèle du bon.

Face à cette quasi-unanimité, l’historien moderne subit deux tentations, céder au suivisme et gloser plus encore que les historiens anciens sur la méchanceté de Tibère, ou tomber dans la manie, commune à bien des biographes, de la réhabilitation en se donnant pour tâche de démontrer que les anciens avaient grand tort, noble ambition qui conduit malheureusement à écrire finalement une histoire sans sources après avoir discrédité toutes celles qui existent. Il nous faudra éviter ces deux écueils, quitte à limiter nos prétentions. Que le lecteur ne s’attende pas à apprendre, à la fin de cet ouvrage, si Tibère était en fait bon ou mauvais : la réponse à cette question n’est pas à la portée de l’historien. Je ne chercherai pas ici à juger soit notre personnage, soit les historiens anciens qui en parlent, mais à comprendre celui-là en analysant ceux-ci, sine ira et studio quorum causas procul habeo, « sans colère ni faveur que je n’ai pas de raison d’avoir », comme dit Tacite ⁴.

Première partie

DE LA FUITE À L’EXIL

Chapitre premier

UN ENFANT DE LA GUERRE CIVILE

C’est donc en tant que fuyard que le futur maître du monde romain apparaît dans l’Histoire. Son père, Tiberius Claudius Nero, s’embarque précipitamment à Naples vers la Sicile, puis l’Orient, pour échapper à son futur beau-père et père adoptif. Nous connaissons cet épisode par Velleius Paterculus, qui médite à ce propos sur les bizarreries du destin : « Qui pourrait s’étonner assez des changements de la fortune, des tours inattendus que prennent les affaires des hommes ? » Suétone l’évoque également, et signale que ses vagissements ont failli trahir ses parents ⁵.

Une famille illustre en fuite

Tibère est en effet un enfant de la guerre civile. Il est né en 42, le 16 novembre, selon Suétone, qui précise que d’autres auteurs lui donnent un an de plus ou de moins ⁶. Il y avait donc deux ans que l’assassinat du dictateur César avait relancé et déchaîné les guerres que ses victoires avaient éteintes. La crise des institutions romaines atteint alors son paroxysme, et ne pourra être résolue que par treize ans d’affrontements armés entre concitoyens, le pire des maux pour tous les penseurs de l’Antiquité ⁷, sur des théâtres d’opérations couvrant l’ensemble du bassin méditerranéen, dominé par la cité du Latium.

On s’accorde à placer le début de cette crise dans la seconde moitié du deuxième siècle av. J.-C. Elle est née de la contradiction entre les institutions civiques de Rome, un régime politique que les modernes appellent république mais auquel les Romains ne donnaient aucun nom particulier ⁸, fondé sur le pouvoir collectif de quelques dizaines de grandes familles, réunies dans le sénat, et la hiérarchisation des citoyens en fonction de leur fortune, et la conquête par la cité en un peu plus d’un siècle d’un vaste empire, qui avait entraîné l’apparition d’armées professionnelles en fait sinon en droit, et donné un poids considérable à leurs chefs. Ces chefs appartenaient au groupe dominant : on oublie trop souvent qu’ils étaient tous des sénateurs. Toutefois, certains eurent rapidement tendance à utiliser le prestige qu’ils tiraient de leurs victoires, l’argent qu’elles leur avaient rapporté, l’attachement de leurs soldats à leur personne, pour s’affranchir des règles de l’oligarchie et s’imposer à leurs collègues. La violence politique n’avait certes rien de nouveau à Rome. Mais elle se déchaîna à partir des tentatives des Gracques de résoudre le problème de la terre, entre 131 et 121 av. J.-C., menant à la première guerre civile qu’ait connue la cité. Ce n’étaient plus des bandes qui s’affrontaient à l’intérieur de la ville, mais des armées de citoyens levées par chacun des rivaux, Marius et Sylla, au début du premier siècle. La victoire sanglante du second y mit fin, sans que ses réformes institutionnelles ne résolvent le problème du pouvoir à Rome. Son retrait ouvrit une période d’instabilité et d’affrontements, qui se conclut par le retour de la guerre civile quand César, rentrant en vainqueur des Gaules, s’empara par les armes du pouvoir à Rome puis poursuivit ses adversaires dans toute la Méditerranée. Ses victoires et sa popularité semblaient avoir assuré son pouvoir personnel, les uns ralliés, les autres résignés. Son assassinat, par un groupe formé d’anciens adversaires faussement réconciliés et d’anciens fidèles déçus, en montra la fragilité et déclencha la plus longue et la plus violente des guerres civiles, qui submergea les anciennes institutions civiques. L’échec des césaricides fut rapide, et leur défaite définitive face aux défenseurs de la mémoire du dictateur à Philippes, en 42 av. J.-C. L’affrontement s’était déplacé dès 44 à l’intérieur du parti césarien, où l’on se disputait son héritage politique. Antoine, collègue du dictateur au consulat cette année-là, et l’un de ses proches lieutenants, l’avait immédiatement revendiqué. Lépide, son maître de la cavalerie, avait des ambitions similaires ⁹. Mais le testament du dictateur désignait comme héritier son petit-neveu Caius Octavius, qu’il adoptait de façon posthume ¹⁰.

Ce testament n’a rien de scandaleux aux yeux des Romains. L’adoption est le moyen couramment utilisé par les membres de la noblesse qui n’ont pas de fils pour éviter l’extinction de leur lignée, le droit romain traitant l’adopté exactement comme un fils naturel : en faisant de son plus proche parent son fils, César ne fait rien d’original. Il est également naturel que l’héritier civil soit aussi l’héritier politique : avec la fortune de son père, il hérite de sa clientèle et de ses moyens d’influence. À Rome, depuis des siècles, on est ainsi sénateur ou consul de père en fils, naturel ou adoptif. Pourtant, deux choses donnent à cette succession, normale en soi, un caractère exceptionnel. La première est la nature de l’héritage : César n’est pas un homme politique comme les autres, mais un monarque de fait. La seconde est l’âge de l’héritier, qui n’a que dix-neuf ans, et semble donc incapable de recueillir une telle succession. Cela n’aurait pas posé de problème dans le cadre des anciennes institutions romaines, où les membres des grandes familles alternaient aux magistratures et se retrouvaient au sénat. Fort de son héritage, le jeune homme aurait entamé une carrière politique et militaire avec toutes les raisons d’espérer qu’elle fût brillante. Or, la nature de l’héritage l’oblige à débuter en revendiquant pour lui le sommet, ce qui incite les proches plus expérimentés de son père, eux aussi, bien sûr, issus de grandes familles, à le lui contester. L’accord scellé entre eux, après de premiers affrontements, pour venger le dictateur assassiné ne pouvait guère durer au-delà de la bataille de Philippes. La guerre de Pérouse vient le prouver l’année suivante, qui oppose le fils de César au frère d’Antoine, Lucius, lequel a pris le parti des Italiens spoliés pour donner des terres aux légionnaires victorieux.

La fuite de Tibère et de ses parents en est une conséquence directe. Tiberius Claudius Nero n’est pas une personnalité de premier plan. Nous ignorerions probablement tout de cet épisode s’il ne concernait pas un futur prince. Il est cité une seule fois dans le récit commencé par César et poursuivi par d’autres de la précédente guerre civile, comme commandant de la flotte qui prit Alexandrie en 48 après la victoire de Pharsale sur Pompée ¹¹. Tout ce que nous savons d’autre vient exclusivement du début de la biographie de son fils par Suétone et du récit de cet épisode par Velleius Paterculus ¹². Le biographe précise ainsi qu’il était en 48 questeur, la première magistrature du cursus, celle qui donnait en principe accès au sénat. On peut donc supposer qu’il était assez jeune, sans doute âgé de moins de trente ans, ce qui explique qu’il ne soit jamais mentionné dans La Guerre des Gaules, soit qu’il n’y ait pas participé, soit que son rôle fût de peu d’importance. Après Alexandrie, il fut nommé pontife, c’est-à-dire membre d’un des deux collèges de prêtres les plus importants à Rome, chargé principalement de la préservation du droit religieux, que César lui-même dirigeait, en tant que pontifex maximus ¹³. Le dictateur l’envoya ensuite en Gaule pour fonder des colonies. C’était une mission de confiance : il s’agissait d’attribuer des terres aux vétérans de l’armée victorieuse pour les récompenser de leur fidélité… et les inciter au calme, et d’organiser leurs communautés au milieu des indigènes ¹⁴. Suétone cite, à titre d’exemples, la fondation d’Arles et celle de Narbonne, en fait une refondation puisque cette colonie existait depuis 118 ¹⁵. Il semble donc qu’on puisse parler d’un début de carrière prometteur. Il le doit certes à son engagement auprès du vainqueur mais aussi, et peut-être surtout, à son nom qui, en temps normal, aurait suffi à le destiner à être un des plus grands personnages de Rome.

Les Claudii ¹⁶ sont en effet une des plus anciennes familles du groupe qui domine la cité. Selon l’histoire officielle, cette gens est issue d’Attius Clausus, un riche Sabin qui se serait installé à Rome tout de suite après l’expulsion des rois, en 509 av. J.-C. : on aurait alors, pour lui et ses clients et en son honneur, créé la tribu Claudia ¹⁷. Le fait est bien sûr douteux, comme tout ce qui concerne cette période, mais il ne l’était pas pour les contemporains de César. En tout cas, qu’une des trente-cinq tribus entre lesquelles étaient répartis les citoyens romains porte son nom témoigne de l’ancienneté de son influence. Le plus glorieux des ancêtres de Tiberius Claudius Nero est Appius Claudius Caecus, qui domina la vie politique romaine à la fin du IVe siècle et au début du IIIe et donna son nom à la voie Appienne ¹⁸. Il y en eut bien d’autres, dont les noms sont associés, dans la mémoire collective des Romains, aux heures glorieuses ou tragiques de la cité. Multa multorum Claudiorum egregia merita, multa etiam sequius admissa in rem publicam extant. « On se rappelle bien des services insignes rendus à la cité par bien des Claudes, bien des torts d’eux envers elle également », dit Suétone, qui leur attribue vingt-huit consulats et sept censures ¹⁹. Quand on sait qu’il y avait à Rome deux consuls par an, deux censeurs tous les cinq ans, on voit le poids de la gens sur les quatre cents ans d’histoire qu’il survole ainsi. Les fastes officiels situent le premier consulat d’un Claude en 495 ²⁰. Entre le retrait de Sylla en 79 et le début de la guerre civile en 49, cinq d’entre eux ont exercé la magistrature suprême : un consul sur douze était ainsi un Claude. L’enfant dont les parents fuient l’Italie est donc issu d’une des plus grandes familles romaines.

Il en est même doublement issu puisque sa mère, Livia Drusilla, descend également en ligne masculine d’Appius Claudius Caecus. Si elle n’en porte pas le nom, c’est que son grand-père a été adopté par un membre de la gens Liuia, autre grande famille à laquelle Suétone attribue huit consuls et deux censeurs ²¹. Il s’agit d’une des plus anciennes familles plébéiennes à avoir accédé aux magistratures supérieures, après leur ouverture en 367 avant Jésus-Christ : Marcus Liuius Denter apparaît dans les fastes de 302 et fait partie ensuite des tout premiers plébéiens à accéder au pontificat, après l’adoption en 300 de la loi Ogulnia qui leur ouvre cette prêtrise ²². On note au passage que cette loi était due à l’influence d’Appius Claudius Caecus, sans savoir si c’est une coïncidence, ou la preuve que l’alliance entre les deux familles est très ancienne. C’est l’assassinat en 91 du tribun de la plèbe Marcus Livius Drusus qui provoque la guerre sociale entre Rome et ses alliés italiens au début du premier siècle ²³.

Fils d’un vaincu

Fruit de l’alliance entre deux grandes familles patriciennes et plébéiennes, cet enfant aurait eu toutes les chances de réussir une brillante carrière à l’époque où les institutions fonctionnaient régulièrement. Son ascension sera encore plus grande grâce au changement provoqué par les guerres civiles. Mais pour le moment, sa survie est incertaine, car son père est au nombre des vaincus.

Sur le rôle de celui-ci, nos deux auteurs donnent deux versions fort différentes. Velleius, après avoir raconté la prise de Pérouse par le fils de César, rapporte : « Vers la même époque s’était allumée en Campanie une guerre provoquée par Tiberius Claudius Nero, qui avait pris la protection de ceux qui avaient perdu leurs terres ²⁴. »

Selon lui, il n’y aurait donc aucun rapport, sinon le motif et le moment, entre cette guerre et celle menée par le frère d’Antoine, qu’il vient de dénoncer vigoureusement. Le père de Tibère aurait sincèrement pris la défense des propriétaires du Sud, tandis que Lucius, par pure méchanceté, prenait prétexte des malheurs de ceux du Nord pour s’attaquer au fils de César. Suétone donne une version très différente, qui paraît plus vraisemblable. Préteur l’année précédente, Claudius Nero, qui s’était rendu à Pérouse avec Lucius, a réussi à échapper au massacre et à fuir vers le Sud, où il a tenté de soulever des esclaves, ce qui, d’un point de vue romain, est certes moins honorable que de défendre des propriétaires. Son échec l’a alors contraint à la fuite ²⁵. Velleius veut manifestement montrer le père du prince régnant en victime des guerres civiles, et non en partisan d’Antoine. Il se borne d’ailleurs à indiquer la Sicile comme destination des fugitifs, en se gardant bien de préciser ce qu’ils allaient y faire.

C’est par Suétone seulement que nous savons qu’il alla y rejoindre Sextus Pompée, le fils de l’adversaire malheureux de César, qui y regroupait des forces pour faire la guerre à Octavien puis, éconduit par lui, passa à Antoine en Grèce. Les deux auteurs divergent aussi sur son caractère : Velleius le qualifie généreusement, sans autre précision, de magni uir animi doctissimique ingenii, d’homme de grande âme et d’esprit très savant, tandis que Suétone signale ses hésitations, relatant en particulier qu’au moment où les césaricides semblaient victorieux en mars 44, il a proposé de les récompenser pour leur acte.

Nous ne savons rien du rôle qu’eut l’exilé auprès d’Antoine. Un seul élément nous est donné, toujours par Suétone, qui semble indiquer que cet exil ne lui fut pas de tout repos. Il confia son fils à la cité de Sparte, cliente des Claudii – il était courant pour les peuples soumis à Rome de choisir pour protecteurs des membres de l’oligarchie et, partant, leurs familles. En tout cas, l’exil fut bref : moins d’un an plus tard, en octobre 40, Octavien (ou Octave) et Antoine se rencontrèrent à Brindes pour se réconcilier provisoirement et se partager le pouvoir, le premier gouvernant l’Occident tandis que le second partait en Orient poursuivre l’œuvre de César contre les Parthes. Cette paix permit à Tiberius Claudius Nero de revenir à Rome avec sa famille. Il n’était apparemment pas suffisamment proche d’Antoine, ou motivé par les conquêtes lointaines, pour rester auprès de lui quand il pouvait faire autrement.

À trois ans, Tibère retrouve donc la maison de son père sur le Palatin et, apparemment, un sort normal pour un enfant de l’aristocratie romaine.

Mais cela ne dure pas. On passe alors du drame au vaudeville : le maître de Rome se déclare épris de Livie au point de vouloir l’épouser immédiatement. Il divorce de sa femme, Scribonia, dont il avait une fille, et invite les parents de Tibère à en faire autant ²⁶. Si l’époux bafoué a manifesté la moindre résistance, elle n’a laissé aucune trace. Divorces et remariages étaient alors assez fréquents dans l’aristocratie romaine : le dictateur César avait été marié trois fois ²⁷. Pourtant deux circonstances donnaient à cette affaire une allure de scandale : d’une part, les positions respectives des deux rivaux, d’autre part la grossesse de Livie, enceinte de six mois lors de son remariage, sans doute de son premier mari. Sur ce dernier point, le triumvir semble avoir eu un scrupule, à moins qu’il ait seulement voulu faire taire les critiques, puisqu’il consulta le collège des pontifes, gardiens du droit religieux romain, pour savoir s’il était vraiment décent d’épouser une femme enceinte des œuvres d’un mari légitime. Bien évidemment, les pontifes lui répondirent que ce l’était. On se rappelle que Claudius Nero avait dû à la faveur de César d’en faire partie : il a donc peut-être participé à la délibération sur ce point.

On cherche en vain des motivations politiques au geste d’Octavien. On ne voit pas quel intérêt il pouvait avoir à provoquer un tel scandale, et à s’en prendre ainsi à un Claudius, à un ancien partisan d’Antoine qui n’avait pas suivi celui-ci. Il faut donc admettre qu’Auguste, que nous verrons plus tard faire et défaire les mariages des autres, de Tibère en particulier ²⁸, en fonction des intérêts politiques, a agi uniquement par amour. Rien ne nous renseigne sur ce qu’étaient alors les sentiments de Livie, plus tard épouse modèle du maître du monde romain : fut-elle contrainte par le vainqueur ? satisfaite de lui céder ? est-ce délibérément qu’elle l’a séduit ? À plus forte raison, nous ignorons ce qu’a pu ressentir un enfant de trois ans qui, après avoir subi l’exil de son père, voyait sa mère l’abandonner pour celui qui l’avait alors mis en fuite. Adulte, il afficha toujours, hors la parenthèse de l’exil de Rhodes, son attachement à Auguste. Il ne fit jamais rien, une fois prince, pour honorer la mémoire de son père naturel. Mais derrière le choix politique de s’afficher comme fils d’Auguste, on ne peut discerner quels étaient ses sentiments réels, ni l’influence qu’eut le souvenir de son père sur ses relations, souvent orageuses, avec Livie. On peut trouver significatif que Velleius ne dise rien de cet événement. Il nous montre Tibère fuyant Naples avec ses parents, puis nous ne le retrouvons qu’après la mort de Marcellus, en 23, l’auteur disant joliment que sa mère avait épousé le futur Auguste despondente Ti. Nerone, usant d’un verbe qui signifie en particulier « accorder en mariage ²⁹ ». Il avait déjà fait allusion à ce mariage, à propos de la guerre contre Sextus Pompée en 36, avec la même formule ³⁰, et c’est tout ce qu’il en dit.

Dion Cassius précise que l’enfant, né chez le triumvir après trois mois de mariage, a été renvoyé par lui dans la maison de son père. On peut en conclure que Tibère, lui, ne l’avait pas quittée. C’est donc de sa mère qu’il se trouve privé, dans un premier temps. Suétone et Dion Cassius disent tous les deux que son père est mort peu de temps après son divorce. Mais le premier signale que Tibère a prononcé son éloge funèbre à neuf ans, soit six ans après : l’erreur ne peut porter sur son âge, qui semble le minimum pour pouvoir faire un discours en public. Nous ignorons donc tout de ces cinq ou six années pendant lesquelles Tibère a été éduqué par son père, et des positions prises par celui-ci alors. Il restait sénateur et pontife. S’est-il tenu à l’écart de la politique ? rallié à Octavien ? Est-il resté fidèle à Antoine, alors que le fossé se creusait entre les deux maîtres du monde romain ? Nous n’en saurons jamais rien.

Tibère prononce donc à neuf ans un discours qu’il n’a certainement pas écrit pour faire l’éloge d’un père qui a subi un double échec, politique et conjugal. Ce fut sans doute un chef-d’œuvre de tact. Il n’est pas impossible qu’Octavien ait poussé la complaisance jusqu’à l’inspirer, ou le dicter.

Élevé dans la maison du vainqueur

De ce jour, sa situation change totalement. Son frère, nommé Decimus Claudius Drusus, du cognomen de son arrière-grand-père, le tribun assassiné, et lui rejoignent leur mère et la maison du triumvir. C’est pour retrouver, s’il en était jamais sorti, l’ambiance des guerres civiles : la rupture est rapidement consommée entre les deux alliés de Philippes et de Brindes. Antoine, peu heureux contre les Parthes, s’est installé en Égypte auprès de la reine Cléopâtre, qu’il a épousée. Octavien en tire argument pour se poser en défenseur des traditions et vertus romaines contre l’influence grecque et orientale. Il ne faut pas exagérer cette opposition idéologique : l’un et l’autre ont beaucoup d’idées en commun, une en particulier qui est cause de leur affrontement, la volonté d’être seul maître du monde romain ³¹. Tibère assiste aux événements, trop jeune pour y participer. Jusqu’à la bataille d’Actium en 31, son sort, ceux de sa mère et de son frère sont à nouveau livrés aux hasards des guerres civiles. Si aujourd’hui la victoire de son beau-père nous semble être allée de soi, ce n’était pas bien sûr le sentiment des contemporains. Ce furent certainement des moments d’angoisse pour Livie, au moins d’incertitude pour son fils.

Pendant ces années, son éducation fut probablement celle de tout jeune noble romain, malgré le contexte troublé. D’abord, l’apprentissage de la lecture et de l’écriture en latin et, très tôt, du grec, qui était devenu la seconde langue de tout Romain cultivé, puis l’initiation à la rhétorique, l’art de convaincre par la parole, indispensable à l’activité politique. Il avait eu pour maître, Théodore de Gadare, un Grec, et pour modèle l’orateur latin Corvinus Messala ³². Sans doute a-t-il aussi été initié à la philosophie. Malgré la méfiance que leur inspirait cette discipline grecque, les Romains en avaient alors reconnu l’intérêt. Velleius Paterculus est plus éloquent, sans pour autant être plus précis. Quand il retrouve Tibère après la mort de Marcellus, il nous dit qu’il était « nourri des leçons de maîtres célestes, un jeune homme très bien doté quant à la naissance, la beauté, la prestance physique, les études, excellentes, et l’intelligence, supérieure ³³ ».

Trop jeune pour participer à la guerre civile, il participe à la victoire. Sa première apparition publique significative semble avoir eu lieu à l’occasion du triomphe de son beau-père à son retour d’Égypte, en 29 avant Jésus-Christ. Cette cérémonie traditionnelle, exaltation quasi divine du chef victorieux, qui traverse Rome jusqu’au Capitole précédé de ses troupes et de son butin, était en principe réservée aux victoires sur l’étranger, et exclue en cas de guerres civiles, qui étaient considérées comme source d’affliction même pour les vainqueurs ³⁴. Aussi triomphe-t-on officiellement de l’Égypte, en traitant Antoine comme un traître au service de l’ennemi. Ce qui ne veut tromper personne : c’est bien la fin des guerres civiles par la victoire totale d’un camp qu’on célèbre et l’entrée de Rome dans une nouvelle ère. Tibère y figure à cheval, à gauche du char du triomphateur, tandis que Marcellus, neveu de celui-ci, est placé à droite ³⁵. Une hiérarchie est ainsi affichée aux yeux de tous. Marcellus – fils qu’Octavie, la sœur du vainqueur, a eu en 42 de son premier mariage avec Claudius Marcellus (encore un Claude) – est logiquement présenté comme l’héritier d’Octavien, qui n’a pas de fils. Mais Tibère, qui n’a aucun lien de parenté direct avec lui, se voit attribuer, au même âge, le second rang. Cela peut être interprété comme une marque d’estime envers lui, ou d’affection pour sa mère. Il est vrai aussi qu’il n’y avait pas alors beaucoup de candidats possibles à une telle place ; il n’y avait guère de jeunes gens liés à la famille du fils de César.

Or c’est un système de gouvernement familial qui se met alors en place. Entre 29 et 23, le vainqueur des guerres civiles, qui devient Auguste en 27, jette les fondements d’un nouveau régime politique, qui vient se substituer non à l’ancien, disparu depuis longtemps dans les faits, mais à l’anarchie des guerres civiles. On parle couramment en français d’« empire » et d’« empereur » : ces termes ne sont pas heureux, car ils prêtent à confusion. L’imperium désignait à la fois à Rome le pouvoir civil et militaire des magistrats supérieurs, consuls et préteurs, et le pouvoir exercé par le peuple romain sur les territoires conquis : il existe de part et d’autre du changement. Le titre d’imperator, littéralement détenteur de l’imperium, était en fait réservé aux chefs victorieux qui attendaient le triomphe. Il est porté par Auguste et ses successeurs, qui se le réservent, mais ce n’est qu’un de leurs titres, non celui qui caractérise leur position. Pour les Romains, Auguste est le princeps, le premier des citoyens, et le régime qu’il a fondé le principatus, le principat. Au-delà des débats sur sa définition juridique précise, que nous ne pouvons aborder ici ³⁶, il s’agit incontestablement d’une monarchie, et d’une monarchie assumée comme telle. L’idée, assez répandue aujourd’hui, qu’Auguste a prétendu avoir rétabli la « république » ne résiste pas à une lecture sérieuse des textes latins. Elle vient principalement d’un contresens sur la notion de res publica, qui ne désigne absolument pas le régime politique d’avant les guerres civiles, ni aucune forme particulière de régime politique, mais quelque chose comme l’intérêt commun à tous les citoyens.

La position juridique d’Auguste, qui sera après sa mort celle de Tibère, est fondée sur le cumul permanent de pouvoirs qui, sous l’ancien régime, étaient soit partagés, soit temporaires. En 27, le sénat lui a confié le gouvernement d’environ la moitié des provinces, dont toutes celles où étaient stationnées des légions, à l’exception de la province d’Afrique (une partie de l’Algérie et de la Tunisie actuelles), c’est-à-dire aussi le commandement direct de la quasi-totalité des forces armées. Elles sont gouvernées par les représentants qu’il désigne et qui dépendent exclusivement de lui. Mais il a également le droit d’intervenir dans les autres, comme l’a prouvé la découverte de certains de ses édits à Cyrène, en Libye, dans une province, celle de Crète-Cyrénaïque, qui ne faisait pas partie des siennes. Il ne s’agit pas d’un partage du pouvoir, mais seulement de modalités différentes de son exercice. Il détient un imperium permanent, sans doute supérieur à tous les autres ³⁷.

En 23, il reçoit la puissance tribunitienne, c’est-à-dire, sans en avoir le titre, qui lui était d’ailleurs interdit puisqu’il était patricien, les mêmes pouvoirs que ceux des tribuns de la plèbe, comprenant ceux de s’opposer à toute décision d’un magistrat, de convoquer le sénat ou le peuple et de proposer des lois. Cette potestas avait été créée au moment où les patriciens monopolisaient les magistratures, pour donner à la plèbe un contre-pouvoir. Elle était ensuite devenue, une fois la différence entre patriciens et plébéiens à peu près abolie, un élément perturbateur dans les institutions de la cité. Donnée à un homme qui la cumule avec d’autres pouvoirs, de façon viagère et non plus annuelle, elle change radicalement de sens : elle devient ce que Tacite appelle le summi fastigii uocabulum, un petit nom pour le pouvoir suprême ³⁸.

Enfin, Auguste appartient à tous les principaux collèges de prêtres ³⁹, et y a naturellement une position dominante, même s’il ne devient pontifex maximus, chef de celui des pontifes et de toute la religion romaine, qu’en 12 avant Jésus-Christ ⁴⁰ : le contre-pouvoir qu’ils pouvaient représenter face aux magistrats se trouve donc neutralisé. Mais, au-delà, son pouvoir personnel est fondé sur le simple fait que personne ne songe à le contredire, tous acceptant sa domination. C’est sans doute ce qu’il exprime, dans ses Res gestae, par la formule auctoritate omnibus praestiti ⁴¹, « j’ai été supérieur à tous par mon auctoritas », même s’il ajoute potestatis autem nihilo amplius habui quam ceteri qui mihi quoque in magistratu conlegae fuerunt, « je n’ai pas eu plus de pouvoir légal (potestas) que tous ceux qui furent mes collègues dans les magistratures », ce qui laisse sceptique, au vu de ce que nous venons d’énumérer. Cette auctoritas est manifestée par le cognomen qu’il reçoit du sénat en 27, Augustus.

Certes, les institutions anciennes, le sénat, les assemblées du peuple, les magistratures subsistent. Cela a pu contribuer à accréditer l’idée de la « fiction républicaine ». Mais elles ne sont pas, pour les Romains, liées à un régime politique particulier. Selon la version quasi officielle de l’Histoire qu’écrit Tite-Live au même moment, le sénat a été institué par Romulus, fondateur et premier roi de la cité, les comices centuriates, forme principale de l’assemblée du peuple, par Servius Tullius, le sixième. Le principat, comme l’ancienne royauté telle que se la représentaient les contemporains, est une monarchie dans un cadre civique : il n’abolit pas les autres institutions, mais place à leur tête un princeps. Le titre de roi, rex, est évité en raison de l’hostilité qu’il suscite chez les Romains, au moins autant à cause de l’exemple récent des royaumes grecs que du souvenir de leurs anciens rois, mais le fait monarchique est assumé.

Ce régime est par nature familial, dynastique. Sur ce point, Auguste n’avait pas besoin d’innover. Nous l’avons vu plus haut : les fonctions politiques étaient déjà héréditaires à Rome, les magistratures et donc les places au sénat allant presque toujours à ceux dont les pères les avaient déjà détenues. Un sénateur s’appuyait sur les membres plus âgés de sa famille et travaillait à mettre en avant les plus jeunes, ce qui reste d’ailleurs le cas sous le principat. Il n’y a donc rien de nouveau ou d’anormal à ce qu’un triomphateur soit entouré pendant la cérémonie des deux jeunes gens qui lui sont le plus proches familialement. L’innovation se situe en amont, dans la position d’Auguste : alors qu’auparavant le pouvoir était partagé entre plusieurs familles, son sommet est désormais détenu par une seule.

La suite vient confirmer tout le sens qu’avaient les présences de Marcellus et Tibère dans le cortège triomphal. Les deux jeunes gens entament une carrière militaire et politique, comme il seyait à des Romains de leur naissance, mais en étant systématiquement et ouvertement favorisés, ce qui indique qu’ils sont voués à des destins supérieurs. La hiérarchie du cortège est également maintenue : bien qu’ils aient le même âge, Marcellus progresse plus vite que Tibère, qui le suit de près.

Il y avait pour, un jeune homme aspirant aux responsabilités politiques, trois passages nécessaires pour se signaler : plaider dans des procès pour montrer son talent rhétorique, servir à l’armée, donner des jeux pour le peuple. Tibère passe par ces trois étapes obligées de façon éclatante et précoce, grâce, bien sûr, à son beau-père. Après avoir pris la toge virile, cérémonie qui marquait le passage d’un jeune Romain à l’âge adulte, le 24 avril 27, date donnée par les Fastes de Préneste ⁴², il donne des jeux à la mémoire de son père, et d’autres à la mémoire de son grand-père ⁴³. Il ne faut certes pas voir dans cette manifestation de fidélité à sa famille un acte d’indépendance à l’égard de son beau-père. Il ne fait aucun doute que c’est un choix d’Auguste pour afficher également sa politique de réconciliation et son respect pour les grandes familles, tout en mettant en valeur le fils de son épouse. Nul doute non plus que le prince ait pourvu à une partie des frais, en utilisant l’immense fortune qu’il tenait de César et qu’il avait encore augmentée grâce aux guerres civiles. Suétone précise que des gladiateurs retraités, vedettes aimées du public, ont été rappelés moyennant une prime de cent mille sesterces. On mesure l’importance de cette somme si on se rappelle qu’Auguste a fixé à un million de sesterces la fortune qu’il était nécessaire de posséder pour pouvoir prétendre être sénateur ou le rester. Il est vrai qu’il fallait nécessairement beaucoup pour convaincre des combattants sortis indemnes et enrichis de l’arène d’y risquer encore une fois leur vie. S’il est normal qu’un jeune orphelin donne des jeux à la mémoire de son père en arrivant à l’âge adulte, ceux-là sont donc d’une ampleur exceptionnelle.

Ses débuts comme orateur sont également spectaculaires. Il défend notamment le roi Archelaus de Cappadoce devant Auguste. Il était habituel aux représentants étrangers s’adressant au pouvoir romain de prendre des avocats sur place pour mieux se faire entendre (nous avons vu ainsi Sparte cliente des Claudii). Mais ce choix très particulier illustre bien la situation institutionnelle nouvelle. Il est évident que le jeune homme n’est pas désigné par son talent, mais par sa proximité avec celui qui décidera ; il est tout aussi évident que cette désignation n’a pu se faire qu’avec l’accord de celui-ci, sinon à sa suggestion. Auguste avait donc déjà décidé de donner raison à Archelaus : le débat n’avait plus pour but que de mettre Tibère en valeur.

Enfin, c’est sous le commandement d’Auguste qu’il fait ses premières armes, en Espagne, en 25 av. J.-C. L’Espagne a été la première conquête de Rome sur la partie occidentale du continent, qui eut lieu à l’occasion de la deuxième guerre punique, plus de 170 ans plus tôt. La Péninsule n’avait jamais été totalement pacifiée, et certains peuples ont profité des guerres civiles romaines pour se révolter. Celles-ci terminées, Auguste quitte Rome pour régler personnellement le problème. Tibère l’accompagne comme tribun des soldats. Ces tribuns, à ne pas confondre avec les tribuns de la plèbe, étaient six par légion (unité d’environ 4 000 soldats), et en formaient en quelque sorte l’état-major ⁴⁴. Il ne faut pas cependant exagérer leur importance : depuis assez longtemps, cette fonction était attribuée à des jeunes gens qui, comme lui, faisaient leurs premières armes avant de s’engager dans une carrière politique. Ils n’exerçaient pas de commandement effectif, ce qui était l’affaire des centurions, lesquels sortaient du rang et étaient expérimentés. Ils accompagnaient le chef de la légion et s’initiaient ainsi aux affaires militaires. C’est une particularité de l’armée romaine, qui se renforce d’ailleurs pendant les premiers siècles du principat. Alors que la troupe et le commandement subalterne tendent à se professionnaliser, le commandement supérieur est largement composé d’amateurs. La fonction en soi n’a rien d’extraordinaire, mais deux particularités lui donnent un caractère exceptionnel : d’une part, le chef est Auguste, d’autre part son titulaire, à dix-sept ans, est particulièrement jeune. Si on ne sait rien de son rôle effectif pendant la guerre, on note, là aussi, le souci d’Auguste de le mettre en valeur et d’assurer sa popularité, puisqu’il est chargé par lui de donner sur place des jeux pour les soldats après la fin des opérations ⁴⁵.

NOTES

Notes de l’introduction, p. 11

1. VELLEIUS PATERCULUS, Histoire romaine, II, LXXV.

2. Auguste meurt en 14 alors qu’il était maître du monde romain depuis 30 av. J.-C., et princeps au sens où l’ont été ses successeurs depuis 27 ou 23, soit de 36 à 43 ans de règne selon celle de ces trois dates qu’on retient. Antonin, qui avait succédé à Hadrien le 10 juillet 138 (Histoire auguste, Vie d’Hadrien, XXV, 6), est mort le 7 mars 161 : il a donc régné vingt-deux ans et huit mois, quelques semaines de plus que Tibère. Aucun des successeurs d’Auguste n’a fait mieux avant Constantin qui fut proclamé Auguste en 306 et mourut en 337 (mais il ne fut le seul empereur qu’à partir de 324).

3. Pour une présentation plus détaillée de ces sources, voir l’annexe qui leur est consacrée, Annexe 2, p. 235 sq.

4. TACITE, Annales, I, I.

Notes du chapitre premier, p. 17

5. VELLEIUS PATERCULUS, II, LXXV ; SUÉTONE, Vie de Tibère, IV ; DION CASSIUS, XLVIII, XV.

6. SUÉTONE, Vie de Tibère, V. L’auteur affirme que la date de 42 est celle que donnent les documents officiels. Nous la retiendrons par la suite quand nous aurons à donner l’âge de Tibère.

7. Ce thème a été étudié, pour ce qui est de Rome, par P. JAL, La Guerre civile à Rome, Paris, 1963.

8. Res publica signifie le bien commun à la communauté, quel que soit le régime politique. Contrairement aux Grecs, les Romains n’ont pas de vocabulaire précis pour décrire la diversité de ces régimes. Ils parlent parfois de rei publicae status ou de rei publicae forma. J’ai traité de ces questions dans E. LYASSE, « La notion de libertas dans le discours politique romain d’Auguste à Trajan », Ktèma, 28, 2003, p. 63-69 et « Les Romains et la notion de changement de régime politique », à paraître dans MEFRA.

9. La dictature était une magistrature exceptionnelle confiée pour six mois à un seul homme, avec les pleins pouvoirs, quand la gravité de la situation exigeait cette entorse au principe de collégialité qui caractérisait les institutions romaines à tous les niveaux. Ce dictateur avait néanmoins un assistant, qui portait le titre de maître de la cavalerie (magister equitum), héritage lointain qui ne correspondait pas à la réalité de ses fonctions. La dictature était tombée en désuétude au IIe siècle av. J.-C. Sylla, puis César, l’ont ressuscitée, mais en en changeant complètement le sens, puisqu’ils l’ont prise sans limitation de durée. Les magistrats ordinaires, dont les deux consuls étaient les plus importants, restaient en place.

10. On trouvera des récits facilement accessibles de la période que nous venons de résumer, par exemple dans M. LE GLAY, Rome, grandeur et déclin de la République, Paris, Perrin, 1990, p. 185-279 ou, plus détaillé, dans F. HINARD (dir.), Histoire romaine, tome 1 : des origines à Auguste, Paris, Fayard, 2000, p. 531-823.

11. PSEUDO CÉSAR, Guerre d’Alexandrie, XXV.

12. SUÉTONE, Vie de Tibère, IV ; VELLEIUS PATERCULUS, II, LXXV.

13. Il n’y avait à Rome aucune séparation entre le politique et le religieux. Les magistrats avaient des fonctions religieuses. Les prêtres étaient essentiellement chargés de les assister dans celles-ci. Hors quelques fonctions anciennes, et marginalisées, comme les flamines, consacrés chacun à un dieu, dont nous aurons à reparler, la plupart des prêtrises étaient collégiales : comme la présence de tous les membres du collège à chaque réunion n’était pas indispensable, elles n’étaient absolument pas incompatibles avec les responsabilités politiques, même hors de Rome. Les membres les plus importants étaient recrutés parmi les sénateurs. Les prêtrises avaient la particularité d’être viagères, quand les magistratures étaient annuelles : être intégré dans un de ces collèges était donc un élément important de prestige. On trouvera une mise au point à ce sujet dans J. SCHEID, « Le prêtre », dans A. GIARDINA (dir.), L’Homme romain, Paris, Le Seuil, coll. « Univers historique », 1992, p. 79-106.

Les deux collèges les plus importants étaient les pontifes et les augures. Les augures étaient spécialisés dans un acte essentiel, la prise d’auspices, c’est-à-dire la consultation des dieux avant tout acte de la vie publique, dont le résultat négatif entraînait son report ou son annulation. Les pontifes avaient un rôle beaucoup plus général de gardies de l’ensemble de la religion, qui faisait du premier d’entre eux, le pontifex maximus, élu à vie, le chef officieux de la religion de la cité. On peut consulter à ce sujet D. PORTE, Le Prêtre à Rome, Paris, Petite Bibliothèque Payot, 1995, p. 122-127 et 131-144 ; et sur les augures, p. 154-160.

14. Le mot colonie n’a pas alors le sens qu’il a pris à la fin du XIXe siècle, mais celui qu’il conservait encore à l’époque moderne : il s’agit d’une installation de Romains qui forment une nouvelle cité sur un territoire en principe vide ou vidé de ses habitants. On trouvera une mise au point sur la colonisation romaine en Italie dans C. NICOLET, Rome et la conquête du monde méditerranéen, Paris, Puf, coll. « Nouvelle Clio », 1991⁴, I, p. 277-280 et une étude détaillée dans E. T. SALMON, Roman colonization under the Republic, Londres, 1969.

15. Narbonne fut fondée à l’issue de la conquête du sud de la Gaule par les Romains. La date est donnée par VELLEIUS PATERCULUS, II, VII, 8. Voir C. GOUDINEAU, « La Gaule transalpine », dans C. NICOLET (dir.), Rome et la conquête du monde méditerranéen, tome 2, coll. Nouvelle Clio, 1991³, p. 689-692.

16. En latin, les noms masculins en -us font leur pluriel en -i. On parle donc des Claudii, ou de la gens (la famille) Claudia, où il s’agit d’un adjectif féminin en -a formé sur le nom. Voir annexe I sur les noms des Romains, p. 227-228.

17. TITE-LIVE, II, XVI. À l’époque, les citoyens romains sont répartis en trente-cinq tribus, qui sont des unités de vote pour certains scrutins (chacun vote à l’intérieur de sa tribu, puis chaque tribu compte ensuite pour une voix dans le total). Jusqu’au début du premier siècle av. J.-C., elles correspondent à des divisions géographiques du territoire romain. Selon la tradition, il n’y en avait que quatre à l’origine, et leur nombre a augmenté avec ce territoire, comme l’illustre le cas de la Claudia. Quand toute l’Italie reçoit la citoyenneté romaine au début du premier siècle av. J.-C., on ne crée pas de nouvelles tribus mais on répartit les nouveaux citoyens dans les trente-cinq préexistantes.

18. Il est le sujet de la thèse de M. HUMM, Appius Claudius Caecus. La République accomplie, Rome (BEFAR), 2005, 779 pages.

19. SUÉTONE, Vie de Tibère, II.

20. TITE-LIVE, II, XXI.

21. SUÉTONE, Vie de Tibère, III.

22. TITE-LIVE, X, I et IX.

23. VELLEIUS PATERCULUS, II, XIII-XIV.

24. VELLEIUS PATERCULUS, II, LXXV.

25. SUÉTONE, Vie de Tibère, IV.

26. SUÉTONE, Vie d’Auguste, LXII et Vie de Tibère, IV ; DION CASSIUS, XXXVIII, XLIV ; TACITE, Annales, I, X.

27. SUÉTONE, Vie du Divin Jules, VI et XXI. Veuf de Cornelia, il épousa Pompeia, dont il divorça, puis Calpurnia.

28. Voir infra, p. 47.

29. VELLEIUS PATERCULUS, II, XCIII.

30. VELLEIUS PATERCULUS, II, LXXIX.

31. La grande faiblesse des travaux sur l’« idéologie antonienne » (en particulier COLL., Marc Antoine, son idéologie et sa descendance, actes du colloque organisé à Lyon le jeudi 28 juin 1990, Paris, De Boccard, 1993) est que la plupart des traits qu’ils prêtent à cette idéologie correspondent tout aussi bien à celle d’Auguste.

32. SUÉTONE, Vie de Tibère, LVII et LXX..

33. VELLEIUS PATERCULUS, II, XCIV.

34. VALÈRE-MAXIME, II, VIII, 7.

35. SUÉTONE, Vie de Tibère, VI. DION CASSIUS ne cite ni Tibère, ni Marcellus dans sa description du triomphe (LI, XXI),VELLEIUS PATERCULUS, II, LXXXIX non plus, ce qui est plus surprenant.

36. Des mises au point sur ces débats ont été faites dans les volumes de la collection Nouvelle Clio consacrés à cette période, P. PETIT, La Paix romaine, Paris (PUF), 1967, p. 209-230, puis J. SCHEID, F. JACQUES, Rome et l’intégration de l’empire, tome 1, Paris (PUF), 1990, p. 14-37, La question a été récemment reprise par J.-L. FERRARY, « À propos des pouvoirs d’Auguste », Cahiers du Centre Gustave Glotz, 10 (2001), p. 101-154.

37. Les débats entre commentateurs modernes portent principalement sur la nature exacte de cet imperium et son évolution dans le temps.

38. TACITE, Annales, III, LVI (à propos de son octroi à Drusus, fils de Tibère, en 22, voir infra, p. 131).

39. Sur ces collèges, voir supra, chap. I, note 9, et l’annexe sur la titulature impériale, infra, p. 231 sq.

40. Il a en effet refusé de destituer Lépide, élu après la mort de César, et attendu sa mort. Il le souligne dans ses Res gestae, X, 1. Voir également SUÉTONE, Vie d’Auguste, XXXI, DION CASSIUS, LIV, XXVII et la note de J. SCHEID dans son édition des Res gestae, p. 45-46. La date exacte de son élection, le 6 mars, est connue par trois inscriptions : le Feriale Cumanum (ILS, 279), les Fastes de Préneste (Inscr. It. XIII, 2, p. 120-121) et les Fasti Maffeiani (Inscr. It. XIII, 2, p. 74).

41. AUGUSTE, Res gestae, XXXIV.

42. Fastes de Préneste, p. 130-131.

43. SUÉTONE, Vie de Tibère, VII.

44. Voir Y. LE BOHEC, L’Armée romaine, Paris (Picard), 1990, p. 37-44.

45. DION CASSIUS, LIII, XXVI.

Notes du chapitre II, p. 35

Notes du chapitre III, p. 55

Notes du chapitre IV, p. 71

Notes du chapitre V, p. 89

Notes du chapitre VI, p. 107

Notes du chapitre VII, p. 119

Notes du chapitre VIII, p. 141

Notes du chapitre IX, p. 159

Notes du chapitre X, p. 175

Notes du chapitre XI, p. 203

Notes de la conclusion, p. 221

Notes de l’annexe I, p. 227

Notes de l’annexe II, p. 235

CHRONOLOGIE

Vers 75 av. J.-C. : Naissance de Tiberius Claudius Nero

48 : Tiberius Claudius Nero, questeur, commande la flotte qui prend Alexandrie. À son retour à Rome, il devient pontife

45 : Tiberius Claudius Nero fonde ou refonde des colonies en Gaule, dont Arles et Narbonne

15 mars 44 : Assassinat du dictateur César

42 : Tiberius Claudius Nero est préteur

Octobre 42 : bataille de Philippes

16 novembre 42 : Naissance de Tibère

Février 40 : Guerre de Pérouse. Les parents de Tibère fuient l’Italie avec leur fils, qui est finalement confié aux Spartiates

Octobre 40 : Paix de Brindes entre Octavien et Antoine. La famille de Tibère rentre à Rome

17 janvier 38 : Mariage de Livie et d’Octavien. Naissance en mars de Drusus, frère de Tibère

Vers 33 : Mort du père de Tibère, qui passe dans la maison d’Octavien

Septembre 31 : Victoire d’Octavien sur Antoine et Cléopâtre à Actium

13-15 août 29 : Triomphe d’Octavien, auquel Tibère participe

Janvier 27 : Octavien remet ses pouvoirs au sénat, reçoit le cognomen d’Auguste et le gouvernement de fait de la cité et de l’empire

24 avril 27 : Tibère prend la toge virile

27-26 : Tibère est tribun des soldats en Espagne

25 : Mariage de Marcellus avec Julie, fille d’Auguste

24 : Tibère est autorisé à briguer les magistratures cinq ans avant l’âge normal

23 : Questure de Tibère

23 : Mort de Marcellus

22 ou 21 : Mariage d’Agrippa et de Julie. Mariage sans doute peu après de Tibère avec Vipsania, fille d’Agrippa et de Pomponia

21-19 : Tibère voyage en Orient avec Auguste et le représente en Arménie. À son retour à Rome, il reçoit les ornements prétoriens

12 mai 20 : Les Parthes rendent les enseignes prises à Crassus (selon Suétone, à Tibère)

20 : Naissance de Caius, fils d’Agrippa et de Julie

17 : Naissance de Lucius, fils d’Agrippa et de Julie. Son frère aîné et lui sont adoptés par Auguste

16 : Tibère est préteur urbain

24 mai 16 (?) : naissance du futur Germanicus, fils de Drusus et d’Antonia, neveu de Tibère

16-14 : séjour en Gaule puis campagnes contre les Rhètes

7 octobre 14 (?) : naissance de Drusus, fils de Tibère et de Vipsania

Avant 13 : Tibère est pontife

13 : Premier consulat de Tibère

4 juillet 13 : Vote de la construction de l’Ara pacis

13-9 : Campagnes de Drusus en Germanie

12-9 : Campagnes de Tibère en Pannonie et Illyrie

12 : Le triomphe, voté par le sénat à Tibère, est refusé par Auguste et remplacé par les ornements triomphaux

Mars 12 : Mort d’Agrippa. Naissance peu après de son dernier fils, Agrippa Postumus

1er août 12 : Drusus fonde l’autel de Rome et d’Auguste près de Lyon

Vers 11 : Tibère divorce de Vipsania, et épouse Julie, fille d’Auguste

30 janvier 9 : Dédicace de l’Ara pacis

9 : Tibère reçoit l’ovation

9 (fin de l’année) : Mort de Drusus, frère de Tibère

8 : Campagne de Tibère en Germanie

7 : Deuxième consulat de Tibère, avec Cn Calpurnius Piso comme collègue. Triomphe en janvier, puis nouvelle campagne en Germanie

6 : Tibère reçoit la puissance tribunitienne pour cinq ans. Départ pour Rhodes

2 : Julie est condamnée et son mariage avec Tibère annulé par Auguste

1 av. J.-C. : Fin de la puissance tribunitienne de Tibère

2 apr. J.-C. : Retour de Tibère à Rome

20 août 2 : Mort de Lucius César

21 février 4 : Mort de Caius César

26 juin 4 : Adoption par Auguste de Tibère et d’Agrippa Postumus, adoption par Tibère de Germanicus

Vers le 26 juin 4 : Tibère reçoit à nouveau la puissance tribunitienne

4 ou 5 : Mariage de Germanicus avec Agrippine, fille d’Agrippa et de Julie (leurs fils Néron et Drusus naissent dans les années qui suivent)

4 ou 5 : Mariage de Drusus avec Claudia Livia (ou Livilla), sœur de Germanicus

4-5 : Campagnes de Tibère en Germanie

Entre 4 et 8 : Tibère devient augure

6-9 : Campagnes de Tibère en Illyrie, Pannonie et Dalmatie

6 : Annulation de l’adoption (abdicatio) d’Agrippa Postumus

7 : Exil d’Agrippa Postumus

7 : Questure de Germanicus

9 : Désastre de Varus. Tibère commande en Germanie jusqu’en 12

12 : Premier consulat de Germanicus

Vers 12 : Tibère reçoit un imperium égal à celui d’Auguste

23 octobre 12 : Triomphe de Tibère sur l’Illyrie (reporté à cause du désastre de Varus). Germanicus lui a succédé au commandement en Germanie

31 août 12 : Naissance de Caius, fils de Germanicus et d’Agrippine

Janvier 13 – mai 14 : Auguste et Tibère effectuent le cens à Rome

Été 14 : Tibère part pour l’Illyrie, et fait demi-tour en apprenant la maladie d’Auguste

19 août 14 : Mort d’Auguste, suivie de la mise à mort d’Agrippa Postumus

17 septembre 14 : Divinisation d’Auguste

Septembre 14 : Débat au sénat sur la succession d’Auguste, que Tibère déclare d’abord refuser. Il finit par prendre le cognomen d’Auguste, mais refuse le prénom d’Imperator et le titre de père de la patrie

Septembre 14 : Le sénat vote à Germanicus un imperium proconsulaire, à la demande de Tibère

Août (?) – septembre 14 : mutinerie des légions du Danube et du Rhin. Drusus met fin à celle du Danube le 26 septembre (éclipse de lune), Germanicus à celle du Rhin peu après

Fin 14 : Selon Tacite, les comices sont transférés au sénat

Fin 14-16 : Campagnes de Germanicus au-delà du Rhin. Récupération des aigles de Varus. Victoire d’Idistaviso durant l’été 16

14 ou 15 : Tibère refuse le culte que lui a voté la cité grecque de Gytheion

15 : Premier consulat de Drusus, fils de Tibère

10 mars 15 : Tibère devient pontifex maximus

15 : En réponse à une question qui lui est posée au sénat, Tibère dit que la lex maiestatis doit être appliquée

Printemps 17 : Tibère rappelle Germanicus à Rome et décide de borner l’empire au Rhin

26 mai 17 : Triomphe de Germanicus, qui part ensuite pour l’Orient avec un imperium proconsulaire

17-19 : Campagnes de Drusus en Illyrie

18 : Troisième consulat de Tibère, avec Germanicus pour collègue

18 : Séjour de Germanicus en Grèce, puis passage en Arménie, où il règle la question du roi

18 : Procès de maiestate d’Appuleia Varilla

Début 19 : Germanicus en Égypte. Tibère lui reproche ce voyage

10 octobre 19 : Mort de Germanicus à Antioche

Fin 19 : Naissance de deux fils jumeaux de Drusus et de Livie

Avant le 4 avril 20 : Arrivée des cendres et de la veuve de Germanicus à Rome

7 avril 20 : Néron, fils de Germanicus et d’Agrippine prend la toge virile, est dispensé du vigintivirat, reçoit le droit de briguer la questure avec cinq ans d’avance, et épouse Julie, fille de Drusus

10 décembre 20 : Publication du sénatus-consulte condamnant Pison

20 : Tibère refuse d’assouplir le statut du flamen dialis

21 : Quatrième consulat de Tibère, avec son fils Drusus pour collègue. Séjour de Tibère en Campanie

21 : En Gaule, révolte dirigée par le Trévire Florus et l’Éduen Sacrovir

22 : Drusus reçoit la puissance tribunitienne

23 : Drusus, fils de Germanicus et d’Agrippine, prend la toge virile et reçoit les mêmes dispenses que son frère aîné en 20

14 septembre 23 : Mort de Drusus à Rome. Tibère présente Néron et Drusus, fils de Germanicus, au sénat

23 : La province d’Asie demande et obtient la permission d’élever un temple à Tibère, à sa mère et au sénat

Janvier 24 : Les pontifes associent dans leurs vœux Néron et Drusus à Tibère, qui les en blâme

24 : La province d’Espagne ultérieure demande la permission d’élever un temple à Tibère et à sa mère. Refus du prince

24 : Procès de Caius Silius

25 : Procès de l’historien Cremutius Cordus

26 : Procès de Claudia Pulchra et scène violente entre Tibère et Agrippine. Tibère quitte Rome

26 : Smyrne est choisie comme lieu du temple de la province d’Asie à Tibère, à sa mère et au sénat

27 : Tibère s’installe à Capri

28 : Mariage d’Agrippine, fille de Germanicus et d’Agrippine, avec Cn Domitius Ahenobarbus

29 : Mort de Livie

29 : Condamnation d’Agrippine et de son fils Néron, puis de son fils Drusus. Agrippine est reléguée dans l’île de Pandateria, Néron à Pontia, Drusus, condamné peu après, est emprisonné à Rome

30 : Mort de Néron à Pontia

31 : Cinquième consulat de Tibère, avec Séjan pour collègue

Octobre 31 : Chute, condamnation et exécution (le 18 octobre) de Séjan

31 ou 32 : Caius, fils de Germanicus, prend la toge virile et rejoint Tibère à Capri

31-33 : Poursuites contre les complices réels ou supposés de Séjan

32 : Un nouveau livre sibyllin est proposé au sénat, qui le rejette à la demande de Tibère

Début 33 : Mariage de Caius avec Claudia, fille de M. Iunius Silanus (selon Tacite. Iunia Claudilla pour Suétone)

33 : Mort de Drusus, fils de Germanicus, dans sa prison

18 octobre 33 : Mort d’Agrippine, à Pandateria

Fin 33 : Mariage de Julie, fille de Drusus, avec Rubelius Blandus

34 (?) : Questure de Caius

35-36 : Troubles en Arménie et dans l’empire parthe

17 mars 37 : Mort de Tibère

Après mars 37 : Caius dépose les cendres de sa mère et de ses frères au mausolée d’Auguste, et dédie le temple du Diuus Augustus

48 : Dans son discours sur l’accès des Gaulois au sénat, Claude se réclame des exemples de Tibère et d’Auguste. Tibère figure aussi parmi les modèles que donne Sénèque dans la Consolation à Polybe

69 (ou 70 ?) : Tibère fait partie des princes cités dans la loi dite de Imperio Vespasiani

Après 70 : L’œuvre de Flavius Josèphe donne une image assez positive de Tibère

100 : Dans le Panégyrique de Trajan, de Pline le Jeune, Tibère fait partie des contre exemples

Vers 110-120 : Tacite écrit ses Annales

Vers 130 : Suétone écrit ses Vies

Vers 200 : Dans l’Apologétique, Tertullien affirme que Tibère a reconnu la divinité du Christ

Vers 230 : Dion Cassius écrit son Histoire romaine

Vers 360 : Les abrégés d’Aurelius Victor et d’Eutrope condamnent radicalement le règne de Tibère

BIBLIOGRAPHIE

Cette bibliographie ne prétend pas, bien sûr, être exhaustive sur le sujet. Elle a pour but de donner à qui souhaite aller plus loin des ouvrages de référence sur son cadre général et sur les différents points abordés.

Sur les sources

Pour ce qui est des sources littéraires, le grand classique reste J. BAYET, Littérature latine, qui a connu de très nombreuses éditions. Une alternative a été proposée par H. ZEHNACKER/J.-C. FREDOUILLE, Littérature latine, Paris (PUF, coll. 1er Cycle), 1993. Les sources proprement historiques sont étudiées plus précisément par M.-P. ARNAUD-LINDET, Histoire et politique à Rome. Les historiens romains, Paris, Bréal, 2001. Sur deux de nos principaux auteurs, on peut citer la biographie de P. GRIMAL, Tacite, Paris, Fayard, 1990, et la thèse de J. GASCOU, Suétone historien, Rome, BEFAR, 1984. Enfin, une synthèse très utile sur les conceptions politiques des auteurs est donnée par J.-M. ANDRÉ, La Conception de l’État et de l’Empire dans la pensée gréco-romaine des deux premiers siècles de notre ère, dans ANRW, II, 30, 1, 1, p. 3-73.

Sur les inscriptions latines, on peut consulter le récent manuel M. CÉBEILLAC-GERVASONI, M.-L. CALDELLI, F. ZEVI, Épigraphie latine, Paris, 2006, qui a la particularité de fonder sa présentation sur les inscriptions d’Ostie, ou P. CORBIER, L’Épigraphie latine, Paris, 1999.

Sur les monnaies, une présentation commode est donnée par un petit ouvrage, A. BURNETT, La Numismatique romaine, Paris, Errance, 1988.

Sur Tibère et son époque

Voici la liste des biographies de Tibère précédentes que j’ai pu consulter, que je me garderai bien, bien sûr, de commenter.

V. DURUY, De Tiberio imperatore (thèse en latin), Paris, Hachette, 1853.

D. PIPPIDI, Autour de Tibère, Bucarest, 1944.

E. KORNEMANN, Tibère, trad. fr. Paris, 1962 (écrit avant 1948).

R. SEAGER, Tiberius, Londres, 1972.

L. STORONI MAZZOLANI, Tibère ou la spirale du pouvoir, Paris, 1986 (éd. or. Milan, 1981).

C. SALLES, Tibère, le second César, Paris, Robert Laffont, 1985.

B. LEVICK, Tiberius, the Politician, Londres – New York, 1999³.

Autres personnages

Sur Auguste, deux ouvrages récents, P. COSME, Auguste, Paris, Perrin, 2005, et W. ECK, Augustus und seine Zeit, Munich, 2007², trad. anglaise The Age of Augustus, Oxford, 2007. Également, J. P. NÉRAUDAU, Auguste, Paris, Belles-Lettres, 1996.

Sur Agrippa, la thèse de J. M. RODDAZ, Marcus Agrippa, Rome, 1984.

Sur le successeur de Tibère, la seule biographie disponible en français reste D. NONY, Caligula, Paris, Fayard, 1986.

B. LEVICK, Tiberius’ Retirement to Rhodes in 6 BC, dans Latomus 31, 1972, p. 779-813.

J. GAGÉ, La uictoria Augusti et les auspices de Tibère, dans RA 32, 1930, p. 1-35.

M. CORBIER, « À propos de la Tabula Siarensis : le Sénat, Germanicus et la domus Augusta », dans J. GONZÁLEZ FERNÁNDEZ (ED), Roma y las provincias : realidad administrativa e ideología imperial, Madrid, 1994, p. 39-85.

J. HELLEGOUARC’H, L’Éloge de Séjan dans l’Historia romana de Velleius Paterculus, dans Colloque Histoire et historiographie – Clio (Caesarodunum XVb), Paris, 1980, p. 143-155.

J. HELLEGOUARC’H, Tibère chez Tacite et Velleius Paterculus, dans Mélanges P. Wuilleumier, Paris, 1980, p. 167- 185.

E. LYASSE, « Germanicus flamen Augustalis et la création de nouveaux flaminats à Rome », Gerión, 25, 2007, p. 305-328.

E. LYASSE, « La domus plena Caesarum dans le sénatus-consulte sur Pison père », dans Gerión, 28, 2010, p. 95-125.

Ouvrages généraux d’histoire romaine

Parmi les nombreux manuels récents, on peut consulter, par exemple, M. CÉBEILLAC, J.-P. MARTIN, A. CHAUVOT, Histoire romaine, Paris, A Colin, coll. U, 2001. Pour un récit plus détaillé des événements, sur la période du Haut-Empire, l’ouvrage de référence est J. LE GALL / M. LE GLAY, L’Empire romain, tome 1 (31 av. J.-C. – 235 apr. J.-C.), Paris (PUF, coll. Peuples et civilisations), 1987. On trouvera un autre point de vue, dans P. PETIT, Histoire générale de l’Empire romain, Paris, Seuil, coll. Univers historique, 1974, réédité en trois tomes dans la collection Points Histoire, dont le premier est consacré à la période 31 avant Jésus-Christ - 161.

Sur les structures, le point thème par thème est fait par F. JACQUES / J. SCHEID, Rome et l’intégration de l’Empire (31 av. J.-C. – 280 apr. J.-C.), tome 1, Paris, PUF, coll. Nouvelle Clio, 1990. On peut aussi consulter l’ancienne version de ce volume, plus légère, P. PETIT, La Paix romaine, Paris, PUF, coll. Nouvelle Clio, 1967, réed. PUF, 1996. On trouvera un autre point de vue, qui fait plus de place aux provinces, dans P. LE ROUX, Le Haut-Empire romain en Occident d’Auguste aux Sévères, Paris, Seuil, coll. Points Histoire, no 219, 1998.

Sur la période précédente, un récit précis est donné dans F. HINARD (DIR.), Histoire romaine, tome 1 : des origines à Auguste, Paris, Fayard, 2000, un autre un peu plus bref par M. LE GLAY, Rome, grandeur et déclin de la République, Paris, Perrin, 1990.

Sur des points particuliers

Sur le principat comme régime politique

C’est la question essentielle, et la plus controversée. Il n’existe pas, à ma connaissance, d’ouvrage facile d’accès donnant une synthèse, et il n’est pas question ici de citer tout ce qui a été écrit sur la question.

Sur l’aspect juridique, on trouvera des mises au point sur les débats qui ont été faites dans les volumes de la collection Nouvelle Clio consacrés à cette période, déjà cités ci-dessus, P. PETIT, La Paix romaine, Paris, PUF, 1967, p. 209-230, puis J. SCHEID, F. JACQUES, Rome et l’intégration de l’empire, tome 1, Paris, PUF, 1990, p. 14-37. La question a été récemment reprise par J.-L. FERRARY, « À propos des pouvoirs d’Auguste », Cahiers du Centre Gustave Glotz, 10, 2001, p. 101-154. Enfin, un bilan des débats récents a été fait par F. HURLET, « Une décennie de recherches sur Auguste. Bilan historiographique (1996-2006) », dans Anabases, 6, 2007, p. 187-218.

Il faut citer également, sur les règnes d’Auguste et de Tibère, et sur une question qui concerne particulièrement notre personnage, la thèse du même F. HURLET, Les Collègues du prince sous Auguste et Tibère, de la légalité républicaine à la légitimité dynastique, Rome, Collection de l’EFR, no 227, 1997. Quoi qu’on pense de ses interprétations et de ses conclusions, c’est une mine d’information indispensable.

Parallèlement à l’approche juridique s’en est développée au XXe siècle une autre, qu’on a d’abord appelée idéologique puis, ce terme semblant galvaudé, de la représentation du principat (expression qui n’a pas tardé à être tout aussi galvaudée). Cette approche a été illustrée en particulier par deux auteurs, trop souvent oubliés aujourd’hui, et qui m’ont été précieux. J. GAGÉ a publié autour de 1930 de nombreux articles capitaux, qui n’ont malheureusement jamais été recueillis en un livre. Voici les principaux : Divus Augustus, dans RA 34, 1931, p. 1-35 ; La Théologie de la victoire impériale, dans RH 171, 1933, p. 1-43 ; Romulus Augustus, dans MEFR 47, 1930, p. 138-181. J. BÉRANGER a intitulé significativement sa thèse Recherches sur l’aspect idéologique du principat, Bâle, 1953, et l’a complétée par de nombreux articles publiés avant et après, recueillis (hors les plus récents) dans Principatus. Études de notions et d’histoire politiques dans l’Antiquité gréco-romaine, Genève, 1973 (en particulier : L’Hérédité du principat. Note sur la transmission du pouvoir impérial aux deux premiers siècles, p. 137-152 ; La « prévoyance » (providentia) impériale et Tacite Annales, I, 8, p. 331-352 ; Le refus du pouvoir, p. 165-190 ; Diagnostic du principat : l’empereur romain, chef de parti, p. 259-280).

J. P. MARTIN a donné sur ces questions une mise au point courte mais particulièrement utile : « Le pouvoir impérial romain : sa spécificité idéologique », dans COLL., L’Idéologie du pouvoir monarchique dans l’Antiquité, Paris, 1991, p. 77-89.

C’est dans cette lignée que j’ai tenté d’inscrire mes propres travaux, ma thèse sur Le Principat et son fondateur, Bruxelles, Coll. Latomus, no 311, 2008, et différents articles, parmi lesquels il me semble utile de citer ici « La notion de libertas dans le discours politique romain d’Auguste à Trajan », dans Ktèma, 28, 2003, p. 63-69 ; Les notions de res publica et de ciuitas dans la pensée romaine de la cité et de l’empire, dans Latomus, 66, 2007, p. 580-605 ; « Tacite, Auguste et le principat, quelques remarque », dans Latomus, 67, 2008, p. 977-984 ; « La construction du personnage d’Auguste des Res gestae à Tacite et Suétone », dans Latomus, 69, 2010, p. 709-722.

Sur la religion

Parmi les nombreux ouvrages de J. SCHEID, on consultera en priorité Religion et piété à Rome, Paris, 20012 et La Religion des Romains, Paris, A. Colin, coll. Cursus, 1998 (livre assez précis et ardu, bien que publié dans une collection de manuels de base). On pourra trouver deux autres points de vue, complémentaires, dans D. PORTE, Les Donneurs de sacré, Paris, Belles-Lettres, 1989 [= Le Prêtre à Rome, Paris, Payot, 1995] et R. TURCAN, Rome et ses dieux, Paris, Hachette, La vie quotidienne, 1998. Enfin, la thèse de W. VAN ANDRINGA, La Religion en Gaule romaine. Piété et politique (Ier-IIIe siècle apr. J.-C.), Paris, 2002, donne un exemple remarquable d’étude de la religion dans un espace provincial.

Sur l’armée romaine

Un manuel commode, Y. LE BOHEC, L’Armée romaine, Paris, Picard, 1990 (plusieurs rééditions).

Sur la ville de Rome

Un ouvrage de référence, indispensable et très maniable, F. COARELLI, Guide archéologique de Rome, Paris, 1995 (éd. originale Rome, 1980). Une présentation moins complète mais plus construite, M. TARPIN, Roma fortunata, Identité et mutations d’une ville éternelle, Paris, 2000. Pour aller plus loin sur un point précis, on consultera le monumental ouvrage collectif E. M. STEINBY (ED), Lexicon topographicum Vrbis Romae, Rome, 1995-1999, qui traite de chaque monument connu, par ordre alphabétique.

REMERCIEMENTS

Au moment de mettre la dernière main à ce livre, ma reconnaissance va d’abord, bien sûr, à mes éditeurs, Henri Bovet, qui en a eu l’idée et m’a encouragé dans cette voie, Charles-Henri de Boissieu et Nicolas Gras-Payen, qui m’ont poussé à persévérer, et Anne-Laure Bonnet, qui se trouve à la conclusion. Elle va aussi à François-Xavier Nérard, qui a su me diriger vers Tallandier, et a fait beaucoup pour que j’y sois bien accueilli.

Je n’aurais pu l’écrire en étant loin de toute bibliothèque universitaire sans la gentillesse de Jean-Pierre Reboul, qui a bien voulu rechercher et me transmettre les documents dont j’avais besoin, en y joignant des conseils et remarques toujours utiles.

Ma famille a fait beaucoup pour que je puisse faire ce travail dans de bonnes conditions. Merci à tous, merci en particulier à Papa, qui n’aura pas vécu assez longtemps pour en voir le résultat.

Merci, enfin, à Jean-Pierre Martin, François Richard et Mireille Cébeillac, dont le soutien ne m’a jamais manqué.

INDEX DES NOMS DE PERSONNES

A

Agrippa,33, 35, 36, 37, 39, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 54, 57, 59, 64, 65, 68, 73, 74, 75, 76, 83, 99, 100, 111, 113, 131, 136, 148, 167, 187, 203, 204, 207, 221, 229, 242, 251, 252, 253, 256, 257, 262, 263

Agrippa Postumus,73, 99

Agrippine, femme de Germanicus,47, 76, 99, 102, 117, 118, 120, 121, 122, 125, 126, 127, 128, 129, 130, 131, 132, 144, 145, 147, 148, 149, 150, 152, 153, 156, 157, 158, 166, 168, 174, 206, 210, 222, 256, 265, 268, 269, 272, 279

Agrippine la Jeune, fille de Germanicus,154, 155

Antoine,19, 22, 23, 24, 25, 26, 37, 46, 55, 114, 115, 120, 146, 167, 212, 250, 273, 277

Antonia,37, 45, 75, 76, 99, 121, 167, 168, 169, 203, 206, 242, 252, 260, 277, 278

Antonin le Pieux,12, 278

Apicata, femme de Séjan,169

Appius Claudius Caecus,21, 67, 86, 228, 249

Arminius, vainqueur de Varus,107

Auguste,11, 12, 13, 24, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 64, 65, 66, 67, 68, 69, 71, 72, 73, 74, 75, 76, 77, 79, 80, 83, 84, 85, 86, 87, 89, 105, 108, 109, 111, 112, 113, 114, 115, 117, 119, 120, 121, 122, 125, 126, 127, 128, 129, 130, 131, 133, 134, 135, 136, 137, 142, 143, 144, 146, 147, 148, 149, 150, 151, 153, 154, 157, 158, 161, 167, 170, 171, 175, 176, 178, 180-192, 195, 196, 197, 198, 199, 200, 201, 205, 206, 209, 210, 211, 212, 213, 214, 215, 216, 217, 218, 219, 221, 222, 223, 228, 229, 230, 231, 232, 233, 237, 238, 239, 240, 241, 242, 245, 246, 247, 248, 249, 250, 251, 252, 253, 254, 255, 256, 257, 258, 259, 260, 261, 262, 263, 265, 266, 267, 269, 270, 271, 272, 273, 274, 275, 277, 278, 279, 280, 281, 282, 293, 294

C

Caius César,85, 147

Caius, fils d’Agrippa,113, 121

Caligula, empereur, voir aussi Caius, fils de Germanicus,102, 110, 155, 187, 188, 205, 212, 214, 215, 218, 219, 220, 222, 230, 238, 239, 245- 246, 261, 268, 269, 270, 274, 277, 278, 281

César,17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 27, 30, 40, 49, 52, 56, 59, 76, 77, 80, 82, 91, 95, 108, 115, 117, 134, 143, 146, 170, 171, 173, 181, 187, 190, 199, 205, 211, 215, 218, 228, 237, 239, 248, 250, 251, 263, 273, 275, 280, 281

Claude, neveu de Tibère,176, 205, 209, 212, 214, 215, 216, 217, 219, 220, 230, 245

Claudia Livia, ou Livilla, femme de Drusus,85, 120, 121, 169, 172, 174

Cléopâtre,25, 115

Cnaeus Domitius Ahenobarbus, père de Néron,154

Constantin,12, 246, 247

Corvinus Messala,26

Crassus,38, 39, 81, 108, 251

D

Decimus Claudius Drusus, frère de Tibère,25, 35, 39, 40, 41, 44, 45, 46, 47, 49, 50, 51, 53, 58, 68, 75, 76, 77, 78, 79, 85, 99, 103, 105, 107, 109, 111, 119, 121, 122, 126, 128, 143, 160, 168, 189, 190, 192, 205, 211, 215, 228, 251

Dion Cassius,12, 25, 33, 34, 36, 38, 40, 41, 43, 49, 50, 51, 53, 56, 57, 58, 59, 60, 65, 74, 80, 87, 90, 91, 94, 95, 129, 132, 137, 143, 146, 153, 160, 166, 168, 169, 180, 181, 188, 200, 204, 209, 210, 211, 212, 214, 215, 218, 238, 239, 242, 247, 249, 250, 251, 252, 253, 254, 255, 256, 257, 258, 259, 260, 262, 266, 267, 268, 269, 270, 271, 272, 274, 275, 277, 278, 279, 281

Drusus, fils de Germanicus,133, 150, 168, 174, 206

Drusus, fils de Tibère,36, 76, 85, 93, 94, 99, 101, 113, 120, 122, 125, 126, 129, 130, 131, 132, 133, 137, 142, 143, 144, 147, 148, 151, 153, 156, 158, 160, 161, 163, 168, 169, 172, 176, 178, 180, 205

F

Flavius Josèphe,167, 168, 176, 177, 178, 203, 207, 217, 242, 271, 272, 276, 277, 278

G

Germanicus, neveu de Tibère,37, 45, 46, 50, 75, 76, 78, 82, 84, 85, 86, 99, 101, 102, 104, 105, 107, 108, 109, 110, 111, 112, 113, 114, 115, 116, 117, 118, 119, 120, 121, 122, 123, 124, 125, 126, 128, 129, 130, 131, 132, 133, 137, 141, 142, 143, 144, 145, 149, 150, 154, 155, 157, 158, 160, 161, 165, 167, 168, 169, 170, 176, 179, 185, 187, 192, 194, 195, 201, 205, 206, 207, 209, 210, 211, 214, 222, 228, 229, 230, 240, 243, 246, 251, 252, 253, 254, 256, 257, 260, 261, 262, 263, 266, 267, 268, 273, 275, 277

Graecius Laco, préfet des vigiles,165

I

Iunius Rusticus,157

L

L. Fulcinius, consul,165

Livia Drusilla,21, 229

Livie, mère de Tibère,23, 24

Lucius, fils d’Agrippa,121

M

Marcellus, fils d’Octavie,24, 26, 27, 30, 33, 34, 35, 36, 37, 39, 43, 47, 57, 100, 126, 250, 251

Marcus Liuius Denter,21

Marcus Livius Drusus,22

Marius,18

N

Néron, empereur,154, 155, 156

O

Octavie,27, 37, 75, 167, 277, 278

Octavien,23, 24, 25, 27, 96, 97, 134, 272

P

P. Memmius Regulus, consul,165

Pison, senatus-consul,52, 53, 113, 116, 117, 118, 120, 121, 122, 123, 124, 125, 126, 128, 129, 130, 131, 141, 187, 240, 250, 254, 262, 264, 265, 274, 281

Pompée,20, 23, 25, 147, 176, 251

S

Scribonia, première femme d’Auguste,23

Ségeste,108, 109

Séjan,119, 125, 133, 135, 136, 137, 141, 144, 145, 146, 147, 148, 149, 150, 151, 152, 153, 157, 158, 159, 160, 161, 163, 164, 165, 166, 167, 168, 169, 170, 171, 172, 173, 174, 180, 186, 203, 204, 205, 206, 208, 219, 239, 242, 243, 258, 265, 267, 269, 271, 274, 278, 279

Sentius,118

Suétone,12, 17, 20, 21, 22, 23, 25, 30, 34, 38, 47, 48, 55, 56, 57, 59, 60, 61, 62, 63, 64, 65, 66, 67, 68, 73, 74, 87, 91, 93, 94, 104, 128, 129, 132, 133, 141, 150, 153, 154, 155, 156, 157, 158, 162, 163, 164, 165, 168, 169, 174, 175, 176, 178, 182, 188, 196, 198, 200, 204, 205, 206, 207, 208, 209, 210, 212, 214, 215, 216, 217, 218, 219, 237, 238, 239, 242, 255, 270, 271, 272, 274, 275, 277, 278, 279, 294

Sylla,18

T

Tacite,12, 13, 28, 33, 47, 49, 55, 59, 72, 74, 78, 84, 87, 89, 90, 91, 92, 93, 95, 96, 98, 99, 102, 103, 104, 105, 107, 108, 109, 110, 111, 112, 113, 115, 116, 117, 118, 120, 121, 124, 125, 126, 127, 128, 129, 130, 131, 132, 133, 134, 135, 136, 137, 141, 142, 143, 144, 145, 146, 147, 148, 149, 150, 151, 152, 153, 154, 156, 158, 159, 160, 163, 164, 167, 168, 172, 173, 174, 175, 178, 179, 180, 181, 183, 190, 191, 192, 193, 195, 196, 198, 199, 200, 203, 204, 205, 206, 207, 208, 209, 212, 214, 215, 217, 218, 233, 236, 238, 239, 240, 242, 247, 249, 250, 252, 254, 255, 256, 257, 258, 259, 260, 261, 262, 263, 264, 265, 266, 267, 268, 269, 270, 271, 272, 273, 275, 276, 277, 278, 279, 280, 293, 294

Théodore de Gadare,26

Tiberius Claudius Nero,17, 20, 21, 22, 23, 228, 229, 230

Tiberius Gemellus,158, 205, 206

V

Varus,11, 80, 81, 83, 108, 109, 110, 111

Velleius Paterculus,12, 17, 20, 26, 54, 136, 148, 239, 241, 247, 248, 249, 250, 251, 252, 253, 254, 255, 256, 257, 258, 260, 261, 267, 281, 291

Vespasien, empereur,94, 137, 167, 212, 214, 215, 216, 217, 218, 219, 220, 230, 236, 242, 259, 270, 279

INDEX DES TITRES, LIEUX ET INSTITUTIONS

Étapes de la carrière politique à Rome

Consulat,33, 39, 43, 44, 52, 53, 58, 85, 89, 96, 107, 112, 121, 122, 131, 151, 152, 157, 161, 165, 166, 179, 199, 232

Préture,27, 33, 39, 85, 95, 127, 152, 155, 179, 196, 207

Prise de la toge virile,30, 56, 67, 132, 156, 168, 174

Questure,32, 85, 133, 144, 145, 149, 153, 179, 206

Sénat,28, 29, 30, 39, 42, 49, 53, 58, 61, 64, 67, 79, 84, 85, 86, 90, 92, 95, 99, 102, 113, 115, 118, 123, 127, 133, 136, 142, 145, 149, 152, 156, 161, 164, 174, 178, 179, 184, 191, 204, 211, 212, 214, 218

Tribun des soldats,31, 85

Titres, pouvoirs, honneurs reçus par les princes
et les membres de leur famille

Augurat,84, 90, 109, 233

Augusta (cognomen),99

Augustus (cognomen),29, 90, 91, 230

Caesar (nomen ou cognomen),37, 91, 228, 229

Imperator (prénom),90, 98, 181, 230

Imperator (salutation),27, 49, 52, 68, 85, 108, 230, 233

Imperium,27, 28, 50, 68, 77, 84, 85, 90, 99, 113, 161, 180

Pater patriae,90, 91, 98, 101, 181, 188

Puissance tribunitienne,28, 33, 42, 58, 60, 61, 66, 68, 71, 84, 90, 92, 131, 164, 168, 233

Triomphe,26, 49, 51, 80, 81, 107, 112, 186, 233

Choses religieuses

Culte impérial d’Auguste (mort), 92, 95, 185, 188

Culte impérial d’Auguste (vivant), 189, 191

Culte impérial de Tibère, 191, 196

Culte impérial de Tibère (absence de divinisation), 211, 212, 219

Flaminat,101, 131, 184, 185, 190

Pontificat,24, 28, 43, 45, 58, 84, 85, 90, 143, 168, 232

Choses militaires et affaires hors de Rome

Cohortes prétoriennes, 95, 103, 122, 134, 165, 180

Colonie,190

Gouverneurs de province,40, 51, 96, 113, 114, 115, 116, 118, 133, 136, 145, 171, 177, 184, 191, 195, 276

Légions,28, 31, 41, 77, 79, 80, 96, 99, 102, 105, 107, 108, 115, 116, 134, 135, 177

Provinces : Achaïe (Grèce),23, 37, 114, 192

Provinces : Afrique,51, 136, 145

Provinces : Alpes,40

Provinces : Asie,62, 184, 191

Provinces : Crète,171

Provinces : Dalmatie,79

Provinces : Égypte,25, 26, 115, 116, 133, 135, 194

Provinces : Espagnes,31, 51, 68, 123, 162, 189, 191, 216

Provinces : Gaule,68, 193

Provinces : Gaules,39, 40, 44, 49, 81, 102, 105, 113, 131, 189, 204

Provinces : Illyrie,86

Provinces : Judée,218, 276

Provinces : Pannonie,48, 51, 79, 80, 102, 105

Provinces : Syrie,37, 116, 118, 162

Théâtres extérieurs à l’empire : Empire parthe,23, 38, 113, 114, 204

Théâtres extérieurs à l’empire : Germanie,45, 46, 49, 53, 78, 80, 84, 107, 112

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