Joseph Rouzel

"Parole d'éduc"

Éducateur spécialisé au quotidien

2011

Présentation

Mais que font les éducateurs ? Ils travaillent auprès de handicapés, malades mentaux, délinquants, toxicomanes... dans des foyers, des institutions, des quartiers, en milieu ouvert ou en internat... Mais que font-ils vraiment ? L'éducation spéciale prend en charge des personnes (enfants, adolescents, adultes, personnes âgées) en grande souffrance dans le but de les accompagner, les aider, les soutenir dans l'appropriation de leur espace psychique, physique, social. Mais comment les éducateurs s'y prennent-ils ? Ils s'investissent dans les petites choses du quotidien, dans la rencontre singulière, pour permettre à d'autres de construire au jour le jour leur propre vie. Bien souvent leur travail ne se voit pas. Et pourtant les éducateurs ne ménagent ni leur peine ni leur réflexion. Depuis la première publication de cet ouvrage, le paysage social s'est alourdi sérieusement. Pris entre le marteau de politiques sociales de plus en plus répressives et ségrégatives et l'enclume du respect des sujets qu'ils accompagnent, les éducateurs se présentent aujourd'hui plus qu'hier comme des empêcheurs de commercer en rond. À la croisée de la réflexion théorique et de la pratique vécue, entre dire et faire, l'auteur essaie de fonder en raison l'acte éducatif, de mettre en lumière une profession de l'ombre, en mal de reconnaissance sociale, une profession jeune aussi, dont les acteurs, ces bricoleurs du quotidien, essaient depuis quelques années de définir le territoire.

Ouvrage de
Joseph Rouzel

Copyright

© ERES, Toulouse, 2012.

ISBN numérique : 9782749230078

ISBN papier : 9782749213590

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Table

Préambule à l'édition de poche

Préface à la première édition Argot... d'éducateur ! (Rémy Puyuelo)

Éducateur, ça s'écrit comment ?

Savoir faire

L'Établi et l'Utopie

Le Minotaure

L'art de la fugue

Chambre de garde

Ulysse à la trace

Histoire d’une rencontre

L'insertion dans le signifiant

La jachère ou l'espace du dire

C'est c'lui-là qui l'dit qui l'est

Demande d'accueil, accueil de la demande

Les sentiers de la création

Écrire, dit-elle

Trans-faire

Psychanalyse et éducation

Préambule : Quelques points d’une enquête archéo-linguistique

Les grandes découvertes de Freud. Première période : La pédagogie prophylactique

Les grandes découvertes de Freud. Deuxième période : une éthique éducative

L’éducation n’existe pas

Psychanalyse et éducation

La parole prend corps

Le triangle des familles

La conception

La grossesse

La naissance

L’œdipe

Le conte est bon

Les origines : Bonneuil, l’anthropologie, le psychodrame

Voyage ou déplacement

Rituel et entrée dans le conte

Récit

Choix des personnages

Sortie

La fabulanalyse d'un conte de fées

Atelier d'écriture (à te lier, tes cris durent)

Transmission impossible

Clinique des dépendances et pathologies du lien social

Une machine à trans-faire

La bande de Mœbius

Le pavage

L'objeu

Envoi

Mais que font les éducateurs ?

Préambule à l’édition de poche

C’était par une belle journée ensoleillée d’automne. Je m’en souviens comme si c’était hier. J’y ai souvent pensé depuis. J’ai rencontré Georges Hahn. Je ne le connaissais pas. Mais sa renommée était bien établie à Toulouse comme philosophe, mais aussi comme éditeur fondateur des éditions érès en 1980. Peu de temps auparavant j’avais été reçu par un responsable des éditions Privat. Devant le manuscrit que je lui proposais – celui dont on peut lire ici la réédition en poche – je dois dire qu’il a fait la grimace. «Non seulement les éducateurs n’écrivent pas, m’affirma-t-il, mais de plus ils ne lisent pas. Outre cela, vos textes décousus, faits de bric et de broc, sont illisibles. Faites-nous un vrai livre et on en reparlera.»

Pour avoir moi-même tâté de l’édition, artisanale, mais édition cependant, dans les années 1980 (éditions Cosmose), je savais que le point de vue de l’éditeur, qui n’est pas un philanthrope, se dédouble en plaisir de découvrir un auteur et risque à prendre. Je n’avais en face de moi ce jour-là ni l’un ni l’autre.

Puis il y eut cette rencontre avec Georges Hahn. Celui-ci prit le temps de m’écouter. Il me fit part aussi de son scepticisme sur la rentabilité de l’ouvrage. Mais en fin d’entretien, il me déclara qu’il acceptait de prendre le risque d’éditer, parce que mes paroles et l’enthousiasme que j’y mettais l’avaient convaincu.

C’est comme cela que ce manuscrit a trouvé son port d’attache aux éditions érès. Malheureusement Georges Hahn est décédé en 1994 avant d’avoir pu publier l’ouvrage. On doit à l’engagement des Sacrispeyre, père et fille, d’avoir repris au vol la décision de Georges Hahn. À telle enseigne qu’ils me confièrent par la suite la direction de la collection qu’inaugurait ce “Parole d’éduc”, collection qui, sous l’intitulé «L’éducation spécialisée au quotidien», a accueilli en quinze ans une floraison de textes dont les auteurs, praticiens de l’éducation spécialisée pour la plupart, ont trouvé là un lieu de reconnaissance. J’ai depuis passé la main à mon camarade Daniel Terral pour tenir le cap de cette collection.

Rémy Puyuelo, sous la direction duquel j’ai eu la joie de travailler, s’est fendu d’une préface où il précise qu’il y a bien un argot d’éducateur, une langue du métier. Dans cet ouvrage, j’ai voulu effectivement donner langue à ce qui autrement relèverait de l’innommable. Quant au titre, je tâtonnais et allais opter pour «Parole d’éducateur», lorsque dans une conversation avec mon amie Marie-José Collet, psychologue à Montauban et comme moi fana d’écriture et de lecture tous azimuts (voir son excellent ouvrage Madame, je veux apprendre à écrire, érès, 2008), me lança : « Et pourquoi pas parole d’éduc?» Ce titre éclata comme une évidence. L’expression emportait à la fois la dimension d’engagement: parole d’homme; mais aussi était chargée de possibilités de dire; enfin elle mettait l’accent sur le fait qu’une grande partie du travail éducatif se fait dans des échanges de paroles, que ce soit avec les collègues ou les dits «usagers».

La vie d’un ouvrage est ainsi liée à ces rencontres entre humains, où le hasard met son grain de surprise, ce qui constitue justement, en acte, le fond même du travail éducatif, tout à la fois rigoureux et source d’improvisation constante.

Finalement les critiques émises par le premier éditeur étaient en partie fondées. Comme on peut le constater, dans cette lecture à nouveaux frais, l’ouvrage est bien constitué de fragments. Ces fragments, chers à Roland Barthes (Fragments d’un discours amoureux, Le Seuil, 1977) ou dont Pascal Quignard (série du Dernier royaume, Le Seuil ; et les Petits traités, Folio) a fait son miel. Mais pourquoi, dans le champ éducatif, y tenir, à ces bribes, ces « patchwords » (mot inventé par un stagiaire lors d’un atelier d’écriture) ? Il s’agissait pour moi de trouver un style au plus près de la geste des éducateurs. Fait de petits riens, de choses infimes qui parsèment la vie quotidienne, de petites choses fragiles comme le sourire d’un enfant, le travail éducatif ne se voit pas. D’aucuns ont même pensé longtemps, et malheureusement crié sur les toits, qu’il était indicible. Il m’a semblé que les filets de cette écriture fragmentée pouvaient permettre non seulement de donner une forme à ce travail subtil de rencontre inter-humaine, mais de plus qu’en s’éloignant d’une écriture savante, universitaire notamment, on avait quelque chance de faire savoir ce qu’un éducateur fabrique. Le travail d’écriture, ses inventions, inspirées plus de la littérature que de la thèse doctorale, redoublent ainsi le travail éducatif. Il en constitue l’étoffe et en donne à lire le mouvement. Celui qui a eu, comme moi dans sa carrière, à prendre en compte (plutôt qu’en charge, comme le dit une expression malheureuse) un groupe sait de quoi il retourne. Cela exige une attention multifocale de tous les instants et l’éducateur vit avec l’impression d’un éclatement permanent. Car un groupe n’est pas une entité abstraite ni homogène, il se compose de chacun de ses membres. Et l’attention de l’éducateur porte sur chacun en particulier. Alors entre quelques-uns qui s’échangent le ballon dans la cour à grands renforts de cris, deux ou trois flemmardant sur leur lit, deux qui jouent aux petits chevaux et Antoine qui a encore disparu… on comprendra que c’est le travail lui-même qui se présente comme éclaté. Et qu’il relève du savoir-faire d’un éducateur d’assembler en une mosaïque signifiante tous ces morcellements. Ceci est d’autant plus flagrant lorsque, comme j’ai pu le faire pendant quelques années, on travaille auprès d’enfants psychotiques qui projettent dans l’espace transférentiel leur propre morcellement psychique. À l’éducateur de ramasser les morceaux!

Écriture de la clinique éducative. Écriture du fragment, donc. Et dans cette entreprise je fais feu de tout bois: poésie, récits de pratique, fictions, développement de concepts la plupart empruntés à la psychanalyse, diagrammes… J’aurais aimé y ajouter des broderies, des sculptures, des peintures, des musiques… Mais évidemment les moyens techniques de l’édition ne le permettent pas. Cette jachère, ou espace du dire que célébra en son temps Masud Khan, exige ce labour incessant d’un champ culturel. Labour et élaboration résonnent bien de la même origine étymologique. Comme le mot culture témoigne dans sa polysémie de ce rapprochement. La clinique apparaît alors comme un miroitement, une micassure, dont on ne peut enregistrer que les traces dans un appareillage des plus restreint : les vingt-six lettres de l’alphabet, plus quelques bricolages. J’ai fait le choix de ne rien reprendre des textes ici réunis. J’aurai pu nuancer et préciser certains propos, les inscrire dans un contexte socio-économique qui a été bien chamboulé en quinze ans. Mais je suis contre toute forme de lifting. Pas de photo retouchée. Cet ouvrage porte son âge, moi aussi. Il reste dans son jus. Ce d’autant plus que mes choix de vie, mes engagements comme psychanalyste et formateur m’ont entraîné sur des chemins autres que l’expérience spécifique d’éducateur que donne à voir cet ouvrage.

Mais une autre dimension se dessine sur laquelle François Tosquelles ne cessait d’attirer notre attention : il s’agit de marcher sur deux pieds, la clinique certes, mais aussi la politique. La clinique ne se soutient que d’une inscription déterminée dans un socle politique. Autrement dit, Freud et Marx accompagnent ce cheminement. Depuis la première publication de cet ouvrage en 1995, le paysage social s’est alourdi sérieusement et la place des éducateurs, modifiée, en pire. La déferlante du néolibéralisme, pointe la plus avancée du capitalisme, qui livre la planète et les humains l’habitant à leur transformation en marchandise, touche de plein fouet un travail social qui s’est longtemps – trop longtemps – cru à l’abri. Les éducateurs, comme d’ailleurs toutes les professions qui ont pour essence la transmission de l’humaine condition – référée peu ou prou à la fonction dite paternelle – se présentent forcément comme des empêcheurs de commercer en rond. Le travail éducatif n’est pas une marchandise, n’en déplaise aux fonds de pension qui lorgnent sur ce secteur d’activité porteur. Ces professionnels, qui assurent dans le corps social le passage des principes même de l’humanisation en soutenant des plus jeunes ou des plus démunis dans la confrontation à la loi, mais aussi dans l’expression et la mise en œuvre de leurs désirs, qu’ils relèvent de l’enseignement, de la direction ou de l’éducation spéciale (première appellation de la fonction d’éducateur spécialisé que l’on doit au médecin Itard), sont aujourd’hui – on peut en faire le constat amer – livrés au pilori. Agents de la perte de jouissance imposée à chaque sujet pour s’inscrire dans la communauté des hommes, ces métiers – gouverner, éduquer, soigner –, dont Freud avait bien repéré qu’il s’agissait de lieux de transmission de l’impossible, vont « … indéniablement, comme l’affirme le camarade Philippe Gaberan dans son dernier ouvrage (Être éducateur c’est… La place de l’adulte dans le monde postmoderne, érès, 2010) à l’encontre du capitalisme». Et il ajoute à propos du travail d’éducateur : « Voilà d’où lui vient la haine développée contre lui ces dernières années. Voilà pourquoi il n’obtiendra jamais la reconnaissance des politiciens enclins à soigner leur carrière et leur image. Voilà pourquoi il est appelé à demeurer une figure de l’ombre à l’identité incertaine. »

Les éducateurs, qui font le pari de l’humain, s’inscrivent et fatalement en contre d’une société où le paraître et l’argent roi ont force de loi. Ils se font veilleurs et passeurs d’humanité, pour emprunter une belle trouvaille de l’ami Loïc Andrien (Passeurs d’humanité, érès, 2008). Ils rappellent les principes de base de l’humanisation: l’être humain est castré et les humains ne tiennent ensemble qu’au prix de la perte de jouissance de chacun. Les éducateurs ont pour tâche, auprès des parents, des enseignants et des praticiens d’autres professions, de rappeler sans cesse cette évidence et d’en transmettre le sens. Oh! Pas dans des grands discours, mais en les mettant en œuvre au quotidien. Pris entre le marteau de politiques sociales de plus en plus répressives et ségrégatives et l’enclume du respect des sujets qu’ils accompagnent, ils se soutiennent d’une position forcément subversive. Cette subversion – la version du dessous ! –, il s’agissait alors pour moi de la faire ressentir au lecteur, de lui donner ses lettres de noblesse. Un éducateur, c’est quelqu’un qui ne se laisse pas faire, qui prend la parole même si on ne la lui donne pas, qui ne transige pas sur les valeurs, qui exerce sans cesse sa capacité critique pour faire valoir, comme le souligne Jean Oury, que « rien ne va jamais de soi ». Il y a toujours matière à discussion. Il n’est aucune vérité absolue. Le vivre ensemble naît de cet exercice incessant de l’échange de paroles entre citoyens. Rome avec le forum et Athènes avec l’agora nous en fournirent le praticable. Cet ouvrage a donné lieu à bien des rencontres, bien des échanges. Il a constitué le fond de formations, de journées de réflexion, de confrontations. Souhaitons qu’il poursuive son chemin. Comme nos enfants, les livres sont fragiles, il faut un certain temps les tenir par la main. Ensuite, qu’ils mènent leur vie ! Car comme l’énonça magnifiquement Jacques Lacan : « Du texte j’en suis, mais pas l’auteur. »

Bref le travail d’éducateur est un travail permanent de démocratisation. Parole d’éduc…