Alain Boyer

Guide philosophique pour penser le travail éducatif et médico-social

Tome 2. L’institution et la violence

2001

Présentation

Alain Boyer, philosophe et écrivain, intervient comme formateur auprès de professionnels du travail éducatif et médico-social. Ce Guide philosophique en deux volumes retrace l'essentiel de son enseignement qui s'est construit à partir du questionnement adressé aux étudiants en formation : quelles notions, quels concepts vous seraient utiles pour que vous puissiez encore mieux comprendre à quoi vous renvoie votre métier d'être en relation avec autrui ? En effet, les mots que nous employons façonnent à notre insu notre vision du monde, et bien des opinions et des façons d'agir sont considérées à tort comme allant de soi. Mieux vaut s'en rendre compte pour pouvoir se situer par rapport à elles et agir avec autant de pertinence que possible. Comme le dit Eric Trappeniers, qui a inscrit dans les formations de l'Institut de la famille de Toulouse et de Lille, l'heure de la philosophie, " la force d'Alain Boyer est de ne pas séparer la philosophie de la vie quotidienne, c'est-à-dire de relier les choses les unes aux autres d'une façon qui ne fragmente pas réflexion et quotidien : celle-là naît de celui-ci, qui à son tour en est modifié. La philosophie chemine avec la vie, qui s'en retrouve imprégnée du souci du bien commun. Ainsi ce qu'il dit aide chacun non seulement à penser sa pratique mais encore à apprendre à la penser par lui-même en s'appropriant les outils mis à sa disposition. " Le texte renvoie à la fois à notre héritage philosophique, force de résistance ou capital de ressources, mais aussi tout bonnement à ces questions de bon sens qui n'ont guère besoin de se parer de déguisements théoriques pour avoir l'air plus pertinentes ou plus justes. Chacun ici est amené à se faire une opinion plutôt que de suivre comme allant de soi une conceptualisation dans l'air du temps. Que l'on soit formateur, directeur d'institution, médecin, psychologue, chef de service, éducateur, enseignant, assistant social, chacun s'y retrouve. "

Ouvrage de
Alain Boyer

Copyright

© ERES, Toulouse, 2012.

ISBN numérique : 9782749220598

ISBN papier : 9782865869695

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Table

Préface (Éric Trappeniers)

Présentation

1. La représentation

L’insuffisance de la présence immédiate

La mise en scène rituelle de la violence

La mise en scène tragique

La mise en spectacle morale

2. La responsabilité

Répondre à quelqu’un de quelque chose

Répondre à quelqu’un de quelque chose

Répondre sur

La culpabilité

Une vignette clinique : « c’est le chat »

3. La vérité

Ce qui résiste à l’oubli

Sur la place publique

Brève histoire de la vérité

Vrai

Les différents ordres de vérité

4. L'enfant

Un paradoxe

L’enfant de la loi

Un enfant n’est pas une personne

Un enfant n’est pas un objet

L’éducation

L’initiation

Les abus commis à l’égard d’un mineur

La justice et les mineurs

La pédérastie

5. Le travail

Une malédiction devient une bénédiction

Une bénédiction en effet

La reproduction sociale

Une hiérarchisation et une absence

Le travail indifférencié

Le travail des enfants

Désimbriquer travail et nécessité

6. La crise

Du débordement au discernement

La crise dite individuelle

L’institution en crise

Le discernement

Le paradoxe du symbolique

La crise et le bien commun

7. La famille

Une articulation paradoxale

La porte de la maison

Le système familial

La crise familiale

La folie familiale

Deux questions induites

8. La relation

Les vicissitudes de la relation

Problème d’identité

La relation institutionnelle

La relation malade : la dépendance

La relation intime

Deux dérives contemporaines

9. La liberté et l'autonomie

Deux lignées étymologiques

L’autonomie

Deux vignettes cliniques9

Ne plus parler d’autonomie ?

10. Le sexe

Le discours d’Aristophane

Différence sexuelle

Des places sexuelles

L’usage immanent

L’usage transitif

Sexualité

L’accent sur le seul usage transitif

Vocabulaire

Actif/passif

Éducation sexuelle

L’onanisme

Questions traitées ailleurs

12. La métaphore

Les tropes

Deux logiques

La métaphore et la figure

Pour un nouveau sens commun

Le règne de l’intermédiaire

Pages fin

Références bibliographiques tomes 1 et 2

Préface

Éric Trappeniers

Dans ma pratique de psychothérapeute et de formateur, j’ai choisi l’approche systémique comme outil me permettant de mieux comprendre les contextes dans lesquels la souffrance humaine émerge. Cette approche systémique s’est construite à partir d’isomorphismes entre des règles s’appliquant aux systèmes humains aussi bien qu’à des systèmes biologiques ou physico-chimiques, les thérapeutes systémiques ne cherchant nullement à plaquer sur leur dommaine des concepts importés d’autres champs mais s’en servant pour créer des métaphores porteuses de nouvelles intuitions. J’étais donc un thérapeute confronté à ce que l’être humain pouvait avoir de plus intime et de plus singulier avec des outils importés d’autres champs. C’est alors que je fus frappé, comme d’autres avant moi, par la proximité entre les situations que vivaient mes patients et celles décrites par les mythes datant de l’Antiquité, aussi bien que par l’importance de la philosophie en tant qu’interrogation sur l’être humain et sur son destin pour des situations relevant de la condition humaine.

C’est à ce point de mon parcours que ma route a croisé celle d’Alain Boyer. Et ce fut un très belle rencontre, un de ces inestimables hasards de l’existence qui nous permettent de nous reconnaître sans préméditation. Je cherchais de l’aide pour transcrire mon expérience clinique. Il avait envie de relever un défi d’écriture, alors que depuis longtemps déjà son travail de correcteur et de « rewriter » l’avait écarté des textes anciens. « Je n’ai jamais rencontré d’individu », me dit-il, formulant ainsi sa compréhension d’un sujet non séparable des liens qui le tiennent et le structurent.

C’est à partir de ce pont que nous avons engagé une collaboration professionnelle qui s’est progressivement transformée en amitié.

Nous avons questionné les étudiants en formation : « Quelles notions, quels concepts vous seraient utiles pour que vous puissiez encore mieux comprendre à quoi vous renvoie votre métier d’être en relation avec autrui ? » C’est ainsi que l’heure philosophique s’est installée, ritualisée, autour de thèmes très ordinaires de la vie quotidienne : la place, la dette, la relation…

La force d’Alain Boyer est de ne pas séparer la philosophie de la vie quotidienne, c’est-à-dire de relier les choses les unes aux autres d’une façon qui ne fragmente pas réflexion et quotidien : celle-là naît de celui-ci, qui à son tour en est modifié. La philosophie chemine avec la vie, qui s’en retrouve imprégnée du souci du bien commun. Ainsi ce qu’il dit aide-t-il chacun non seulement à penser sa pratique mais encore à apprendre à la penser par lui-même en s’appropriant les outils mis à sa disposition.

Le texte renvoie à la fois à notre héritage philosophique, force de résistance ou capital de ressources, tantôt l’un, tantôt l’autre – autant le savoir aussi –, mais aussi, tout bonnement, à ces questions de bon sens qui n’ont guère besoin de se parer de déguisements théoriques pour avoir l’air plus pertinentes ou plus justes.

Chacun ici est confronté à se faire son opinion, qu’elle soit même critique, plutôt que de suivre comme allant de soi une conceptualisation dans l’air du temps. Que l’on soit formateur, directeur d’institution, médecin, psychologue, chef de service, éducateur, maîtresse de maison, etc., chacun s’y retrouve.

En ce sens, je ne peux que souscrire au titre de ce livre : c’est bien d’un guide qu’il s’agit, celui qui va ouvrir les pistes pour que chacun trouve et choisisse son chemin, en fonction du contexte dans lequel il s’inscrit, de la place qu’il occupe et du rôle qu’il interprète.

En ce qui me concerne, je ne me sens pas obligé de lire d’un trait l’ensemble de l’ouvrage. Quand un thème se réveille en moi, je lis ce qui est écrit à ce sujet ; peu importe si je n’ai sans doute pas saisi tout ce qui est dit et si tout n’a pas pris sens à la première lecture : j’y reviendrai plus tard.