BENOÎT SAINT GIRONS

Les clés du bien-être

Quatre voies pour se sentir
mieux au quotidien

L’Autre Choix : choisir la liberté et le bien-être

Chapitre troisième

Du même auteur

L’alchimie du succès, Dangles, 1997 (via l’auteur)
1,2 milliard de Martiens, CFP (Chine), 2004
Le mendiant et le milliardaire, Jouvence, 2007
L’obsession de la performance, Jouvence, 2009
De l’air !, conte écologique gratuit
Bon appétit !, conte alimentaire gratuit

Pour contacter l’auteur :
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Catalogue gratuit sur simple demande
ÉDITIONS JOUVENCE

France : BP90107 – 74161 Saint Julien en Genevois Cedex
Suisse : CP 184 – 1233 Genève-Bernex
Site internet : www.editions-jouvence.com
Mail : info@editions-jouvence.com

© Éditions Jouvence, 2009
ISBN 978-2-88911-260-9

Maquette de couverture : Éditions Jouvence
Dessin de couverture : Jean Augagneur
Mise en pages : Griffith Creation

Tous droits de reproduction, traduction et adaptation
réservés pour tous pays.

Le plus grand secret du bonheur,
c’est d’être bien avec soi.

Fontenelle

Introduction

– Bonjour, êtes-vous heureux ?

– Oui, je le crois.

– Vous le croyez ? Vous n’êtes finalement pas sûr d’être heureux : vous jurez d’être heureux, vous préférez y croire ; vous avez suivi le philosophe Alain et fait le serment du bonheur…

– C’est une démarche positive, non ?

– Absolument ! Croire au bonheur est primordial : il convient de laisser la porte ouverte. Ma question ne portait pas sur vos croyances, mais sur votre état. Alors, êtes-vous heureux ?

– OK, alors disons que je suis heureux.

– En ce moment ?

– En ce moment pas particulièrement, mais en règle générale, je suis heureux…

– Et l’êtes-vous énormément, un peu ou beaucoup ?

– Disons que je suis assez heureux en règle générale.

– Et vous ne pourriez pas faire un petit effort pour l’être davantage ? Que signifie ce « assez » ? Comment êtes-vous heureux ?

– Mais laissez donc mon bonheur tranquille ! Foutez-lui la paix !

– Bravo, vous avez compris : le bonheur est effectivement dans l’abandon et la jouissance. Je vais le laisser tranquille mais vous feriez bien de faire de même…

Oublions le bonheur ! Il nous dépasse, il nous nargue de sa hauteur, il nous intimide… « Qu’est-ce que je serais heureux si j’étais heureux ! », se moquait Woody Allen…

« Le bonheur, je ne m’autorise à en parler que rétrospectivement : “L’été dernier a été heureux”. Dans l’instant présent, c’est-à-dire où je suis, je peux en revanche éprouver du plaisir ou du bien-être, ressentir une bouffée de joie ou d’enthousiasme. Et quand l’une ou plusieurs de ces sensations me traversent, je suis content », écrit Jean-Louis Servan-Schreiber. Et le fondateur du magazine Psychologie de préciser : « Content, le mot peut paraître étriqué, un peu court, sans ambition ; je le ressens plutôt comme modeste, réaliste et adapté à cette époque désillusionnée. Être content, c’est simplement avoir une conscience positive de ce que l’on est en train de faire. »¹

Le bien-être ou le contentement sont en effet des états plus faciles à mettre en œuvre, plus souples et plus flexibles que le bonheur : ils disparaissent et reviennent en un éclair, le temps d’avoir une pensée ; ils fendent l’air et touchent le cœur, avec adresse et agilité. Il faut finalement très peu de chose pour se sentir bien et il est possible d’être content de presque tout. Je me sens bien dans le bonheur, mais je suis également content lorsque mon malheur s’atténue…

Plus subtil, léger et gracieux, le bien-être peut sembler manquer de poids. Il y aura donc toujours des auteurs pour le comparer au bonheur et le prendre de haut ou pour l’assimiler au plaisir et le tirer vers le bas. Laissons-les jaser : aborder le thème du bien-être n’est pas aussi anodin et superficiel qu’il y paraît. Matthieu Ricard reconnaît par exemple implicitement que le bien-être pourrait être « le plus proche équivalent du concept [bouddhiste] de soukha », terme qui désigne un « état de sagesse, affranchie des poisons mentaux, et de connaissance, libre d’aveuglement sur la nature véritable des choses ». C’est le contraire du doukha, généralement traduit par souffrance, malheur ou plus précisément « mal-être »². En bref, le bien-être serait la sagesse de reconnaître la réalité de la nature.

Le soukha correspond toutefois à une sorte d’absolu, à un idéal difficile à atteindre. Le prendre en référence nous éloignerait donc du bien-être terre à terre et facilement accessible que nous souhaitons aborder ici. Il sera également moins question de réflexions que de ressentis : une odeur agréable suffit à me procurer du bien-être et c’est cette image, cette simplicité fondamentale, qui nous guidera tout au long de ce livre.

Qu’est-ce donc alors que le bien-être ? Lors de la réalisation du Guide du bien-être à Genève, j’avais proposé la définition suivante : « Une alchimie entre un corps en bonne santé, des sens en éveil, un esprit serein et un environnement accueillant. » Mais le terme alchimie fut jugé trop ésotérique et nous le remplaçâmes finalement par celui d’équilibre. Ce fut une erreur. Car, pour commencer, le bien-être est susceptible de transformer le plomb de la vie en or. Le bien-être n’a-t-il pas un je-ne-sais-quoi de magique ?

Surtout, le terme d’équilibre semble impliquer une nécessaire égalité entre ces divers éléments, un dosage à respecter, une recette à suivre. Voilà qui serait contradictoire avec le bien-être : il existe des pistes et des stratégies pour se sentir mieux, mais il ne saurait y avoir de méthode. Le bien-être peut s’épanouir avec chacun des éléments pris isolément et même être présent en l’absence d’un ou plusieurs de ces éléments : je peux me sentir bien tout en étant malade, endormi, stressé ou dans un lieu misérable. Ce sera moins facile, mais c’est possible. Il existe une multitude de recettes et de dosages pour accéder à son bien-être.

Ce que nous allons voir maintenant n’est donc pas une recette miracle pour constituer votre gâteau du bien-être, mais plutôt quelques voies afin de sélectionner les ingrédients les plus naturels et les plus digestes. À vous de mettre ensuite la main à la pâte, de multiplier les expériences, de devenir le pâtissier de votre bien-être !

___________

1. Jean-Louis Servan-Schreiber, Vivre content, Albin Michel, 2002, p. 14.

2. Matthieu Ricard, Plaidoyer pour le bonheur, Nil, 2000, p. 16-20.

I

Première voie :
une bonne santé !

Dans la tradition chinoise, on ne paye pas le médecin qui soigne. S’il nous soigne, c’est qu’il n’a pas fait correctement son travail ! Un médecin, en Chine, doit avant tout maintenir en bonne santé et préserver son patient des maladies. Il s’agit d’un travail de prévention. Pour ce faire, il dispose de toute une palette d’instruments, regroupés sous le terme de Médecine Traditionnelle Chinoise (MTC) : la gymnastique énergétique de type Taï-chi-chuan, les massages de type Tuina, l’acupuncture, la diététique et enfin la pharmacopée. Selon les Chinois, le corps humain est à l’image de la Terre, parcourue de rivières souterraines, les méridiens : « Si ces rivières ne sont pas obstruées, l’écoulement de l’énergie se fait naturellement », disent les Taoïstes³. Cette énergie vitale est appelée Qi (ou Chi ou Ki).

Les assureurs suisses ne s’y sont pas trompés : pour quelques dizaines d’euros par mois, il est possible de souscrire à une assurance complémentaire donnant droit à toute une palette de thérapies naturelles : naturopathie, massages thérapeutiques, sophrologie et même Reiki ou Feng Shui ! Ces thérapies sont accessibles sans ordonnance et sans franchises et peuvent cumuler jusqu’à 4000 euros par an ! Pourquoi tant de générosité ? Peut-être parce qu’il a été prouvé que les personnes en bonne santé tombaient moins souvent malades et consommaient moins de médicaments… Les assureurs s’y retrouvent ainsi financièrement.

Les réactions à la maladie…

Il serait en effet grand temps de changer de point de vue. Nous avons le choix. La maladie peut être considérée, soit comme une « Altération dans la santé… État de ce qui est gâté », soit comme une communication naturelle de mon organisme, une réaction naturelle à un déséquilibre. Nous pouvons à la moindre affection, soit nous précipiter chez le médecin et la trousse à pharmacie, soit ralentir un peu et faire confiance à la nature. Nous avons le choix entre hurler : « Ô mon Dieu que je suis malade ! » ou bien alors remercier notre organisme pour l’action qu’il est en train de mener. « Nous ne sommes pas là pour guérir de nos maladies, mais nos maladies sont là pour nous guérir », disait le psychologue suisse Carl Gustav Jung (1875-1961).

La fièvre ou la diarrhée m’avertissent d’un problème et me demandent d’aider mon organisme. Ces deux messages ne sont pas la maladie, mais des symptômes d’un organisme en lutte contre une attaque de l’extérieur. Stopper la fièvre ou la diarrhée est ainsi une solution de confort à court terme. Pourquoi vouloir faire taire le messager qui vous apporte un télégramme de danger ? Tuer le messager changera-t-il la mauvaise nouvelle ? Il y a trois réactions possibles face à ce type de manifestation. Je peux ignorer le message et continuer comme si de rien n’était, m’apitoyer sur mon état et maugréer contre ce corps si fragile ou bien analyser l’information sereinement et prendre les mesures nécessaires.

La deuxième réaction est évidemment la plus nocive : je me place en position de victime et envoie à mon esprit des messages négatifs qui retarderont d’autant la guérison. La première réaction peut me permettre de passer le cap si le problème est bénin (« 99 % de mes organes fonctionnent correctement, alors en avant ! »), mais peut se révéler dangereuse à long terme. À trop tirer sur le corps, il peut se briser, à l’exemple de ces hyperactifs qui, tout d’un coup, craquent et sombrent dans la dépression… ce qui les oblige – enfin ! – à se reposer. Les Anglo-Saxons parlent à cet égard de burn-out : se consumer de l’intérieur… Tout corps possède une certaine résistance au stress et à la maladie, mais mieux vaut ne pas tester ses limites…

La troisième réaction est donc la plus raisonnable : je prends note du problème mais je n’y sombre pas, j’écoute mon corps mais je ne l’insulte pas. Agir au lieu de réagir… Cette troisième voie me permet aussi de me réconcilier avec ma nature : il est normal, de temps en temps, de se sentir moins bien voire de développer une pathologie. Mon corps réagit de manière naturelle à son...