Sous la direction de
Patrice Huerre et Didier Lauru

Les professionnels face à la sexualité des adolescents

2001

Présentation

A l'école, dans les foyers socio-éducatifs, dans les lieux de soins, la sexualité des adolescents pose souvent problème. Dans ces institutions, des adultes - individus sexués et sexualisés - et des adolescents - filles et garçons accédant à une vie sexuelle - vivent ensemble. Généralement tout se passe bien, mais certaines situations sont difficiles à vivre, voire explosives, et embarrassent les professionnels qui rencontrent le silence et se retrouvent seuls, sans références. Les images et les représentations culturelles des uns et des autres, les histoires personnelles, les idéologies sont à l'œuvre, et pas toujours de manière explicite. A l'initiative de la Fondation Santé des étudiants de France, les auteurs ont réuni sur ce sujet les approches de professionnels et de spécialistes* : proviseur, éducatrice et psychologue, psychiatres, pédiatre, gynécologue et magistrats, éclairées par les points de vue de l'anthropologue et de l'historienne. Les informations juridiques, les réflexions cliniques et théoriques, les prises de position, les réflexions éducatives et éthiques, les récits d'expériences rassemblés ici seront utiles à toutes les équipes qui souhaitent préciser leur rôle et travailler mieux encore avec les adolescents.

Ouvrage sous la direction de
Patrice Huerre et Didier Lauru

Copyright

© ERES, Toulouse, 2012.

ISBN numérique : 9782749227832

ISBN papier : 9782865869619

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Table

Du sujet amoureux à l'amour de transfert (Didier Lauru)

L’amour toujours

Du nouveau dans l’amour ?

Le psychanalyste face à l’amour… de transfert

Le perpétuel inachèvement de l'énamoration (Didier Lauru)

En amour, les histoires ne font pas que se répéter, elles riment

La dé-personnalisation

L’éthique de l’érotique

Préliminaires

L’amour, c’est l’amour courtois

L’impossible du rapport sexuel

Le savoir inconscient

La vraie amour

L’impasse du rapport sexuel

Première rencontre et adolescence (Antoine Masson)

Commencement dans la rencontre

Première rencontre : initiation, réinscription et transmission

« Premier Amour » : Tourgueniev7 (1860) et Beckett8 (1945)

Ouvertures pour la clinique

Du familier à l'étranger : trajectoire (François Marty)

L’addiction à la mère

La faim d’amour

De l’attaque pubertaire traumatique à la démobilisation (abandon des défenses)

L’attente croyante

L'adolescent(e) et sa sexuation au risque de l'Œdipe (Christian Hoffman)

Le dernier Œdipe de Freud

La tâche adolescente et ses impasses dans la sexuation

L'impossible rencontre de la chair (Serge Lesourd)

La chair n’est pas le corps

Il n’y a de rapport sexuel que du fantasme

La chose est perdue et le corps boite

L’origine de la jouissance

L’inexistence du rapport sexuel et l’inadéquation de l’acte sexuel à la jouissance pure

Quelques voies possibles ouvertes à la chair

Les deux narcissismes adolescents et les deux jouissances

Limites des narcissismes et des jouissances

Narcissisme du corps et jouissance féminine

Amour et forclusion (Jean-Jacques Rassial)

Énamoration de transfert (Didier Lauru)

Transfert d’amour

Le sujet de l’énamoration

La puberté et ses conséquences

Trouver l’objet

« Observations sur l’amour de transfert9 »

Les apports de Lacan

L’amour et la haine

Choix d’objet

Bibliographie

Du sujet amoureux à l’amour de transfert

Didier Lauru*

La relation amoureuse relève à la fois d’une banale simplicité et d’une extrême complexité. Depuis les écrits de Freud dans Les Essais sur la théorie de la sexualité infantile et dans La Psychologie de la vie amoureuse, les analystes se sont rarement intéressés à la psychopathologie possible de l’énamoration.

Cet ouvrage rend compte de travaux issus d’un séminaire que j’avais organisé autour de l’abord analytique du sujet énamouré. Six analystes, chacun selon son style, proposent ici leurs réflexions et leurs avancées autour de ce thème.

La relation amoureuse est l’expression du désir du sujet et de son irrésistible attirance par l’autre. Dans le meilleur des cas, les éprouvés sont partagés, voire réciproques. Les adolescents doivent en passer par cette approche de l’autre, et il en est ainsi depuis l’aube de l’humanité. Le mouvement même de l’énamoration est une étape nécessaire dans le devenir et le parachèvement du sujet de l’inconscient. L’âge adolescent du sujet est l’époque des commencements : premiers émois amoureux, temps où les cœurs s’éprennent, premiers baisers, premières rencontres, premières approches de l’autre et de la chair de l’autre.

L’amour toujours

La clinique psychanalytique a indiqué certaines voies d’exploration du réel de l’amour. En particulier, le repérage par l’analyste de l’amour de transfert qui reste le moteur des cures. Freud a tenté de décrire une vision d’ensemble de la psychopathologie de la vie amoureuse. De ces observations lumineuses, nous gardons des axes de pensée incontournables.

Lacan, pour sa part, indique que la relation à l’autre est imaginaire par structure, car elle passe par l’image de l’autre. Il a pointé l’ambivalence foncière de l’amour pris entre l’amour et son envers, la haine, déjà repérée par d’autres. Ainsi il a forgé le néologisme d’hainamoration à partir du mot français d’énamoration.

Existe-t-il du nouveau dans l’amour ? Les profonds bouleversements des rapports entre les êtres et entre les sexes, la nouvelle donne sociologique et une certaine maîtrise du biologique, changent-ils les rapports amoureux ? La contraception a permis de disjoindre plus nettement sexualité et procréation, autorisant une plus grande liberté de choix des partenaires sexuels. Les interdits moraux ou religieux se sont considérablement amenuisés obligeant chacun à se forger un surmoi à sa mesure, mais cela n’a pas pour autant entraîné la révolution sexuelle attendue ou prônée par certains. Cependant, l’abord de l’autre, dans la relation amoureuse et dans la réalité du sexuel contemporain, a considérablement évolué depuis un siècle, depuis le temps des descriptions freudiennes. Les principaux bouleversements sont liés à la contraception, à la modification des rapports hommes/femmes, aux nouveaux modes de vie de couple : baisse considérable du nombre des mariages et apparition de nouvelles formes de cohabitation, de concubinage ou de pacs, reconnaissance des homosexualités, multiplication des maladies sexuellement transmissibles, en particulier l’épidémie du sida, etc.

Les hommes et les femmes d’aujourd’hui doivent-ils payer un prix pour la libération de leur sexualité ? Ainsi le degré d’harmonie d’un couple ou sa longévité tiendrait plus à la qualité de la relation amoureuse qu’à une série de contingences sociales ou conventionnelles. La relation amoureuse, l’amour éternel, amour toujours, est en fait l’amour toujours recommencé. L’Éros maintient tout en cohésion dans le monde, nous a indiqué Freud. Cette assertion garde sa pertinence.

Du nouveau dans l’amour ?

Ainsi, malgré les bouleversements profonds des relations entre les sexes, culturelles et sociétales, il existe un certain nombre d’invariants de la relation amoureuse et des rapports sexuels, comme en atteste l’histoire de l’humanité, la littérature, et mieux encore la poésie.

L’énamoration induit un aveuglement volontaire, où l’autre est perçu dans sa dimension imaginaire, et non dans sa réalité globale. Le sujet amoureux attribue toutes les qualités à l’être aimé, le met sur un piédestal. Le sujet énamouré est happé par un signifiant de l’autre qui vient combler imaginairement son manque, du moins un temps.

Le coup de foudre initie le rapport amoureux d’une manière particulière : l’éclair qui en un instant, l’instant d’un regard, lie deux êtres à la vitesse de la lumière est assez sidérant, pour le sujet et pour celui qui tente d’interroger ce rapport de l’amour au premier regard. Les adolescents sont coutumiers de cet amour naissant dans le premier regard, mais bien souvent cela reste au niveau d’un amour sans autre matérialisation. Cette formation de « foule à deux » incarne un monde, une néoréalité que les amoureux créent l’un pour l’autre. Freud avait souligné un point commun entre l’hypnose et la passion amoureuse : c’est la confusion entre l’idéal et l’objet.

Le regard est l’élément majeur et constitutif du rapport amoureux. Il scande l’humeur du sujet : du ravissement d’un amour heureux au désespoir d’un amour malheureux, comme si la dépression guettait l’amoureux au détour de son élation expansive de l’humeur. Cette labilité extrême de l’humeur amoureuse semble reliée à la morosité adolescente, aux fluctuations du caractère spécifiques de cet âge. Est-ce que tout sujet n’attend pas secrètement d’être frappé par cette foudre particulière, cette exaltation, cette élation du moi où le sujet renoue avec sa pente maniaque ?

Il existe un lien assez ténu entre l’exaltation de l’humeur dans les états amoureux et la dépression parfois très intense liées aux déceptions amoureuses. Le rapport amoureux comme manie normale ? La dépression comme mélancolie amoureuse ?

Ce qui ne peut changer, c’est le fondement de l’aliénation dans l’Autre. Celle-ci est nécessaire pour le devenir du sujet, dans l’aliénation à l’Autre premier, à la mère en particulier dans le miroir. Le sujet à l’Adolescence reprendra le fil de cette aliénation dans l’Autre. Il devra réaborder l’Œdipe avec une nouvelle donne, celle de la puberté, de sa confrontation à la bisexualité psychique, au signifiant phallique et au féminin. C’est le temps de la reviviscence du sexuel.

Cette irrésistible attirance vers l’autre se fera au rythme de chacun et rencontrera vite une limite. L’impossible du rapport sexuel incarne la butée de l’autre, la limite que le sujet rencontre dans ses aspirations imaginaires à trouver sa complétude dans l’autre. Le chemin vers l’autre est le chemin de la subjectivation. Le sujet juvénile devra boucler le cycle des problématiques adolescentes.

Chez l’adulte, précisément par le biais de la relation amoureuse, il se produit une reprise des problématiques adolescentes, qui est en fait le retour d’un cheminement, jamais interrompu vers le devenir sujet. Ainsi le sujet, toujours à venir, estil soumis aux aléas de son attirance par l’autre et de sa captation par l’image de l’autre. Le coup de foudre représente l’illustration la plus saisissante de ce qui peut surgir de façon inopinée chez tout sujet, le plus souvent sans qu’il s’y attende.

Le psychanalyste face à l’amour… de transfert

« Il n’y a pas de signifiant de la sexualité qui tienne », est ma façon d’entendre l’aphorisme lacanien, scandé régulièrement dans une période de son enseignement : « Il n’y a pas de rapport sexuel. » Repris, interprété, il a été la source de nombreux malentendus.

Le sujet est happé par des traits de l’autre souvent représentés par des signifiants de l’amour. Littéralement le sujet est amoureux non pas de l’autre mais des signifiants qu’il retrouve dans l’autre de la relation amoureuse. Ainsi tomber en amour, comme le disent les poètes ou nos cousins québécois, illustre dans le langage ce qui peut chuter du sujet dans sa pente vers l’autre. Le sujet énamouré sera attiré par les signifiants de l’autre qui le renvoient à des signifiants qui, pour lui, sont les signifiants d’un amour lointain, dont la rencontre actuelle vient faire écho. Les histoires d’amour ne se répètent pas, elles riment. La relation amoureuse serait ainsi la rencontre virtuelle de signifiants de l’amour, supposés communs aux deux partenaires. Il n’y a pas d’amour heureux, nous indique le poète : il n’y a pas d’amour qui produise du Un.

La clinique nous montre les particularités du transfert adolescent. Il en découle une spécificité de la direction de la cure avec les adolescents. L’analyste précisera à chaque cure, dans la pulsation temporelle du transfert, ce qu’il repère relevant de l’ignorance : ne rien en vouloir savoir.

Le sujet à l’âge adolescent souhaite-t-il plus qu’un autre ne rien vouloir savoir ? Sa fermeture à l’inconscient aurait à voir avec un au-delà de lui-même, où l’incidence de la tromperie serait prépondérante. J’évoque ici l’amour dans sa dimension imaginaire, de même que la haine advient aussi, aussi soudaine que peu distanciée. Ces mouvements expliquent ce qui est classiquement décrit dans les cures d’adolescents : absences répétées, retards, interruptions, arrêts, transgressions et attaques du cadre ou de la personne de l’analyste. Dans mon expérience, cette occurrence est peu fréquente, l’expérience du laisser venir et de la neutralité engagée de l’analyste influe sur la direction de ce type de cure. Ainsi il n’y aurait que des cures atypiques avec les adolescents.

La passion pourrait faire obstacle au travail de l’analyse, qu’elle soit d’amour ou de haine. La labilité des affects et leurs grandes fluctuations dans le temps sont observées assez régulièrement dans ces cures.

Les adolescents inaugurent, au travers de ce temps structurant des problématiques adolescentes, leur vie amoureuse. Le sujet à l’âge adulte est toujours en devenir, et reste, bien sûr, concerné par les émois amoureux.

L’énamoration serait alors un passage nécessaire et obligé de la structuration de la vie psychique du sujet. Cette étape structurante devra être revalidée à l’âge adulte dès lors que le sujet sera confronté à un rapport amoureux, qui le fera repasser par un cycle des problématiques adolescentes. C’est bien souvent lors de déconvenues de cet « impossible » rapport à deux que les sujets énamourés en viennent à faire des demandes à l’analyste. C’est alors le commencement possible d’une énamoration de transfert. Celui-ci sera travaillé tout au long des cures afin de rendre au sujet sa capacité à aimer, à jouir et à travailler.

Notes du chapitre

[*] Didier Lauru, psychanalyste, Paris.