© Jean-Hugues Decaux et les Éditions du Panthéon, 2012

eISBN 9782754712378

Cet ouvrage relate dix années d’investigations sur le riche patrimoine historique de Montlhéry. Ces recherches permettent de reconstituer les événements de la cité médiévale par rapport à des fiefs, des lieux dits, des bâtiments, des caves, des objets et des faits précis qui se sont déroulés dans la cité.

Sommaire

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PRÉFACE
Dédicace
LA CITÉ HISTORIQUE

La cité médiévale et ses remparts

UN MEMORABLE EXEMPLE

Les fiefs médiévaux expliqués

FIEF CHRISTOPHE DE SAULX :
FIEFS DU QUARTIER DE L’ÉGLISE :

Lien des découvertes monétaires par rapport aux fiefs de la cité.

BILAN DES FIEFS :

La justice à Montlhéry.

JUSTICE IMPLACABLE à MONTLHÉRY :

La prévôté et la fonction des prévôts.

HISTORIQUE DE L’ANTIQUITÉ AU MOYEN-ÂGE

Montlhéry antique et ses découvertes.
L’origine de Montlhéry.
Les seigneurs.
Les séjours des rois de France.
Les XIIIe et XIVe siècles
Les châtelains
Les tourments du XVe siècle
La bataille de 1465.
Le régime féodal

HISTORIQUE DE LA PÉRIODE MODERNE ET CONTEMPORAINE

La période des guerres de religions
Les témoignages découverts liés aux pèlerinages et à la religion catholique
La période moderne et ses vestiges
La période révolutionnaire et ses vestiges.
Découverte de matériel militaire produit sous Napoléon Ier
La vie communale des Montlhériens au XIXe siècle
Le début du XXe siècle et ses commerçants

DAME HODIERNE DE MONTLHÉRY

Sa vie
Son œuvre.
Sa descendance
Sa légende

BIBLIOGRAPHIE
REMERCIEMENTS

PRÉFACE

Par Jacques LABROT

(Médiéviste, Président du Centre National
de Recherche sur les Jetons
et les Méreaux du Moyen-âge)

Qu’un chemin bien réel le mène dans la ville ou qu’il circule virtuellement sur les routes de la Toile internet, nul visiteur ne peut aborder l’histoire de Montlhéry sans voir surgir devant lui le tumultueux passé médiéval auréolant la forteresse et la cité si longtemps disputées.

Les puissants et turbulents seigneurs, officiers royaux ambitieux, familiers ombrageux des cours souveraines, engagent une lutte ingrate contre des rois affaiblis jusqu’à ce que l’usure des ans et la crainte de Dieu ne les fassent rentrer dans le rang, dans quelque monastère prestigieux, ou périr en repentance sur les routes de croisade.

Assagie, rentrée dans le giron royal, Montlhéry devient parmi d’autres, un lieu privilégié de résidence pour des souverains reconnaissants qui encouragent et protègent les activités commerciales et économiques de la cité. C’est l’époque des échanges marchands avec la Flandre dont certains seigneurs imprudents se retrouvent pourtant enfermés dans la prison d’État. Débute alors l’essor des fortunes des riches bourgeois de la cité. Se développent aussi les structures administratives d’une agglomération dynamique, à l’abri de ses puissantes murailles, encadrée par des prévôts, sous l’autorité de châtelains chargés de représenter les intérêts souverains. Les sergents de ville ont fort à faire pour maintenir l’ordre tandis que le bourreau méprisé mais redouté s’active sur les lieux de Justice. C’est qu’il s’agit de canaliser les exubérances festives d’une jeunesse turbulente. On devine les débordements mal lunés des suppôts de carnaval en une période où l’esprit populaire épris de légendes exprime sa soif de merveilleux pour supporter au quotidien, tensions ou angoisses existentielles sous le poids écrasant des contraintes féodales, religieuses et sociales. La faim, la misère et la maladie guettent les humbles. Peste, lèpre ou mal des Ardents imposent en réaction la construction d’établissements de soins et d’accueil et l’isolement des populations contaminées : léproseries, maladreries, hospices et Hôtels-Dieu constituent une réponse, si imparfaite soit-elle à ces menaces contre la santé publique et la cohésion de la communauté urbaine.

L’autre recours contre les fléaux naturels, les aléas de l’existence et les incertitudes de l’avenir, demeure naturellement l’invocation de la clémence divine, par le canal privilégié de l’Eglise toute puissante et de la religion omniprésente. Toute catastrophe étant perçue comme un châtiment céleste des dérèglements humains, le corps clérical développe ses missions d’intercession entre les pécheurs et les forces célestes irritées, par la multiplication des ordres religieux urbains et du nombre de messes et de prières. Les désordres physiques et spirituels engendrés par des passions humaines incontrôlables nécessitent vigilance, repentance, en d’incessantes pénitences sur les routes des croisades ou sur les chemins de pèlerinages petits ou grands. Tandis que le travail de chacun est rythmé par les cloches des églises et des prières rituelles comme l’Angélus, l’Ave Maria ou le Pater. Les corps de métiers rassemblent les solidarités professionnelles ou spirituelles dans les associations constituées que sont les corporations et les innombrables confréries de quartiers.

La prospérité de la cité est hélas troublée par la guerre civile et les péripéties de la guerre de Cent Ans. Viennent ensuite les troubles vécus durant la Ligue, étrangement nommée Ligue du bien public ! Combats et batailles des clans et des partis se succèdent par intervalles, rompant toute quiétude publique et endommageant le tissu économique. Les guerres de Religion du XVIe siècle, prendront le relai de ces tracas politiques ou religieux auxquels d’autres troubles succèderont par intermittence jusqu’à la Révolution Française.

La cité connaîtra d’autres heures de gloire et les honneurs de la science au XIXe siècle, à l’époque des expérimentations sur la vitesse du son (1822), le télégraphe (1825), la vitesse de la lumière (1849) sous le patronage de savants comme Arago, sur les hauteurs de la Tour, tandis qu’en contrebas, de nouvelles confréries voient le jour dans la ville aux pieds de la forteresse démantelée. Le commerce renait durant le brillant intermède du second Empire avant le tragique coup d’arrêt de 1870. Il faudra attendre les années 1900 pour que reprennent un plein essor agricole et commercial. « Devoir faire et voir défaire ! » Telle pourrait être la devise d’une cité courageuse aux efforts sans cesse contrariés et pourtant vainqueurs.

Au fil de la lente et douloureuse mue séculaire, la cité de Montlhéry s’est dépouillée de son aspect redoutable pour endosser des atours plus aimables et plus heureux.

Loin de tout magistère pompeux, fuyant l’ennui des ouvrages savants, cet opuscule aussi attrayant qu’insolite coupe à travers champs, glanant objets émouvants ou gravures, ces incroyables supports de souvenirs papillonnants dans le passé pour les fixer sur le papier. Guide onirique et passeur de mémoire, longeant haies et buissons de la connaissance, il s’engage sur le chemin des écoliers en fleurant bon le rêve et la légende.

L’auteur soulève au passage un coin du voile jeté sur des mentalités populaires étranges ou pittoresques, reflétant le vécu de nos ancêtres en des temps où les préoccupations étaient autres. Il faut chevaucher l’ours pour guérir la folie ! C’est du moins ce que semble prétendre au premier abord un jeton qui se révèle à double lecture, exercice intellectuel prisé des esprits du temps : Frappé en cuivre au coin de la politique durant la folie du roi Charles VI, tandis que ses oncles se querellent pour la régence, l’ours attaché au chêne se révèle aussi le secret symbole de la fidélité du duc de Berry (dont c’est l’emblème) envers un roi dont le chêne est le symbole depuis saint Louis et sa justice. L’ours/Berry protège le roi – fou contre ses ennemis le loup et le lion (Orléans et Bourgogne).C’est cette même folie, sacrée lorsqu’elle est royale qui est honnie lorsqu’elle devient politique et bascule dans un « monde à l’envers » maléfique. Ce monde inversé de folie tragique est dénoncé une fois l’an dans chaque cité à travers des festivités populaires carnavalesques et conjuratoires. Mais il arrive aux souverains eux-mêmes de faire pénitence lorsque la main divine s’abat sur leurs épaules. C’est alors le temps des pèlerinages princiers, de l’intercession des saints patrons et du port des reliques protectrices, le pieux Louis XI en fut le vivant symbole jusqu’à la superstition.

L’acquis des anciens, tiré de leurs tâtonnements hasardeux ou malheureux, devient une mise en garde contre des erreurs à ne pas renouveler, tandis que leur sagesse éprouvée au feu d’un rude vécu nous fournit un miel que l’on peut butiner. Les innombrables illustrations de qualité surgissant au fil des pages sont autant de fins galets colorés que notre moderne « Petit Poucet » a semé dans le texte, à l’intention du lecteur désorienté. Il le conduira « à la billebaude » à destination de l’Histoire éclairant le bout du chemin, en glanant ici et là, luisants sous la lune, quelques nouveaux détails matériels, illustrés et vivants, tirés du quotidien obscur des petites gens, ou extrait de l’intimité secrète des princes.

Cet ouvrage est dédié Madame Gabrielle POING.

LA CITÉ HISTORIQUE

La cité médiévale et ses remparts

La cité médiévale de Montlhéry était entourée de mille trois cent mètres de remparts et de fossés pourvus d’une tour de guet tous les cent mètres environ. La cité était composée d’un grand axe appelé aujourd’hui : Grande rue et rue de la Chapelle.

FIGURE 1 : la cité Médiévale de Montlhéry. Croquis de l’auteur

Ces deux rues aboutissaient, à leur extrémité, aux portes sud et nord de la cité, qui sont encore appelées aujourd’hui porte Baudry et porte de Paris. Au centre, cet axe était coupé par un autre axe est/ouest, la rue du Docteur Ogé actuelle.

FIGURE 2 : Porte de Paris Accès nord de la cité

La porte sud dite « porte Baudry » tirerait son nom de trois hypothèses. Dans la première datant de 1590 le Capitaine « Baudry » dit « la paille » aurait, avec ses partisans, réussi à s’emparer de la ville à la suite d’un séjour du roi Henri IV. La seconde se retrouve dans des archives de 1400, elles mentionnent un garde du sceau de la prévôté nommé « Jean Baudry ». À cette époque en effet le paiement du droit d’accès aux portes de la cité était contrôlé par la prévôté. La troisième hypothèse, la plus crédible, remonte à la fin du XIe siècle sous le seigneur Milon Ier mentionnée dans un texte la « Porta Baudrici ».

Encore existante dans son intégralité, cette porte présente une infrastructure restaurée après la fin du moyen-âge. La porte nord de la cité n’existe plus de nos jours. Elle présentait deux grosses tourelles cylindriques en pierres de grès, comme on le voit sur la carte postale ci-dessus.

FIGURE 3 : Porte Baudry Accès sud de la cité

La porte de la cité médiévale côté Est, vers st Michel sur orge, se situait au niveau de la jonction des rues du Dr Ogé et des Archers actuelles. Aujourd’hui une demeure cylindrique réaménagée représente, dans...