Offices et papauté (XIVe-XVIIe siècle)

Charges, hommes, destins

Armand Jamme et Olivier Poncet (dir.)

Éditeur : Publications de l’École française de Rome

Année d'édition : 2005

Date de mise en ligne : 27 mai 2013

Collection : Collection de l'École française de Rome

ISBN électronique : 9782728310135

http://books.openedition.org

Référence électronique :

JAMME, Armand (dir.) ; PONCET, Olivier (dir.). Offices et papauté (XIVe-XVIIe siècle) : Charges, hommes, destins. Nouvelle édition [en ligne]. Rome : Publications de l’École française de Rome, 2005 (généré le 09 novembre 2013). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/efr/1151>. ISBN : 9782728310135.

Édition imprimée :

ISBN : 9782728306947

Nombre de pages : x-1049

© Publications de l’École française de Rome, 2005

Conditions d’utilisation :
http://www.openedition.org/6540

La papauté connaît, entre XIVe et XVIIe siècle, des évolutions remarquables qui coïncident avec l'affirmation de l'État en Europe occidentale. La recherche collective internationale dont le présent volume se veut l’écho, aspire à renouveler ce sujet historiographique déjà amplement labouré. Elle tente tout d’abord d’être un pont dressé entre les continents médiévaux et modernes, trop souvent isolés. Elle s’efforce ensuite d’enrayer une tendance traditionnelle à l’analyse distincte que l'on fait de la Curie et de l'État, de la ville de Rome, d'Avignon et des territoires placés sous la souveraineté temporelle du souverain pontife. Le thème retenu a été celui de la difficile et complexe notion de charge publique et d’office, du service du prince au service de l’État et de l’Église. Cette approche ciblée repose sur des études institutionnelles, biographiques ou prosopographiques et permet d’approfondir de manière inédite et originale nos connaissances de cette forme de pouvoir unique qu’est la papauté médiévale et de l’âge moderne.

Sommaire

Abréviations

Avant-propos

Offices et papauté une question ouverte

Armand Jamme et Olivier Poncet

I. Objets et enjeux

Non solum assumuntur ad partem sollicitudinis, sed quodammodo in plenitudinem potestatis : Clément VI et son Sacré Collège

Ralf Lützelschwab

Les contradictions du service pontifical : procédures de nomination et raisons de l’office à travers la correspondance des papes et de leurs vicaires généraux

Armand Jamme

POLITIQUES ET PROCÉDURES D’ATTRIBUTION

MODÈLES ET COMPÉTENCES

RAISONS ET HIÉRARCHIES

OFFICES ET BÉNÉFICES

Annexe I. Lettres pontificales

Annexe II. Lettres des vicaires généraux en Italie

Annexe III

Les traces documentaires des nominations d’officiers pontificaux (fin xiiie-xviie siècle)

Olivier Poncet

La Tabula officiorum di Paolo II (1464-1471)

Andrea Petrini

Appendice

Denominare e classificare: familia e familiari del papa nella lunga durata dell’età moderna

Maria Antonietta Visceglia

IL PROBLEMA DELLE ORIGINI E LA RIDEFINIZIONE DELLA FAMILIA TRA SETTE E OTTOCENTO

LA DENOMINAZIONE E LE FUNZIONI DEGLI UFFICI DI PALAZZO TRA xv E xvi SECOLO

FAMILIARITÀ E PRIVILEGI

I RUOLI DELLA CASA DEL PAPA: COMPOSIZIONE E DINAMICHE DELLA FAMILIA

Fremde (Kunst-)Handwerker, Gewerbegruppen und Bedienstete an der päpstlichen Kurie (ca. 1400-1527)

Knut Schulz

Il governo della giustizia nello Stato ecclesiastico fra centro e periferia (secoli xvi-xvii)

Irene Fosi

«GOVERNARE CON AMORE, CON GIUSTIZIA E CARITÀ»

FRA CENTRO E PERIFERIA: LA SACRA CONSULTA

PRIVILEGI E PRIVILEGIATI: I «PATENTATI» DEL SANT’UFFIZIO

LE COMUNITÀ: LA DIFESA DELL’IDENTITÀ FRA POTERE FEUDALE E TRIBUNALI ROMANI

Bolonais à Rome, Romains à Bologne ? Carrières et stratégies entre centre et périphérie. Une esquisse

Nicole Reinhardt

Mobilità o immobilità? Organici curiali a confronto (1667-1694)

Antonio Menniti Ippolito

II. Charges et offices

Naissance d’un office. Pierre Sintier, premier maître de la chapelle du pape (1336-1350)

Étienne Anheim

LA CHAPELLE SANS MAÎTRE

BENOÎT XII ET LA CRÉATION DE L’OFFICE DE MAÎTRE DE CHAPELLE (1334-1342)

PIERRE SINTIER ET LE RÔLE DU MAÎTRE DE CHAPELLE SOUS CLÉMENT VI (1342-1350)

De Jean de Bockenheim à Bartolomeo Scappi cuisiner pour le pape entre le xve et le xvie siècle

Bruno Laurioux

LE CUISINIER, UN SPÉCIALISTE HAUTEMENT PROFESSIONNALISÉ

UN OFFICIER ET UN FAMILIER

JEAN DE BOCKENHEIM : UN CLERC ALLEMAND DANS LES CUISINES DE BABYLONE ?

MAESTRO MARTINO : UNE STAR DANS LES CUISINES DU PAPE

BARTOLOMEO SCAPPI : UN CUISINIER DE PAPIER ?

LA CUISINE ROMAINE DANS LES LIVRES

Annexe. Deux recettes romaines : les coppiette et les polpette

Les serviteurs du cardinal-neveu Scipione Borghese et le service du pape, 1605-1621

Birgit Emich et Wolfgang Reinhard

Die karriere des Staatssekretärs: das Schicksal des Nepoten?

Birgit Emich

Les « diplomates » pontificaux du Moyen Âge tardif à la première modernité : office et charge pastorale

Bernard Barbiche

ESSAI DE TYPOLOGIE

DU MOYEN ÂGE À L’ÉPOQUE MODERNE : UNE ÉVOLUTION CHAOTIQUE

DIPLOMATIE ET PASTORALE : ESSAI DE PÉRIODISATION

Il mutamento di un ruolo: i legati nell’amministrazione interna dello Stato pontificio dal xiv al xvii secolo

Andrea Gardi

Appendice I. Legati nello Stato pontificio [o figure equiparate], 1378-1417

Appendice II. Legati (e figure equiparate) nello Stato pontificio, 1417-1700

Appendice III. Titolari della rettoria della provincia di Bologna e Romagna e personale che effettivamente resse la carica, 1531-1602

Appendice IV. Luoghi di provenienza dei legati, 1417-1700

Appendice V. Tempi medi di permanenza in carica dei legati, 1417-1700

Le castellanie nello Stato della Chiesa nella seconda metà del xv secolo: figure e gruppi sociali

Manuel Vaquero Piñeiro

ROCCHE, CASTELLANI E PRATICHE DI GOVERNO

I CASTELLANI: FIGURE PER UN PERCORSO DI RICERCA

LE OBBLIGAZIONI: SIGNIFICATO ECONOMICO E POLITICO

I FIDEIUSSORI

Tabella 3. FIDEIUSSORI NELLE ROCCHE PONTIFICIE (1479-1503)

Al vertice dell’istituzione militare pontificia: il generale di santa Chiesa (sec. xvi-xvii)

Giampiero Brunelli

Scambi e contrasti fra gli apparati amministrativi della Curia e del comune di Roma: Alcune osservazioni intorno ai decreti comunali dal 1515 al 1526

Andreas Rehberg

UNA FONTE POCO USATA: IL LIBER DECRETORUM DI PIETRO RUTILI

I DECRETI COMUNALI COME FONTE PER LA REALTÀ ISTITUZIONALE DELLA ROMA MEDICEA

LA DISTRIBUZIONE DEGLI UFFICI COMUNALI FRA PROMESSA E REALTÀ

I VECCHI E NUOVI ROMANI DAVANTI AGLI UFFICI COMUNALI

L’INTRECCIO DI INTERESSI FRA LA CURIA E L’ÉLITE MUNICIPALE

CONCLUSIONE

Appendice

Il referendariato di ambedue le Segnature. una forma speciale del «servizio pubblico» della Corte di Roma e dello Stato pontificio

Christoph Weber

Appendice

Ruolo politico e funzione economica di un ufficio: l’interposizione dei decreti a Roma tra Cinque e Seicento

Simona Feci

CHI INTERPONE I DECRETI?

QUANTO RENDE L’UFFICIO E CHI NE BENEFICIA?

RITORNO AL PASSATO

Per la storia dell’amministrazione pontificia nel Seicento: organizzazione e personale della congregazione del Buon Governo (1605-1676)

Stefano Tabacchi

I CARDINALI NIPOTI

GLI ALTRI CARDINALI. DELLE FIGURE ONORIFICHE?

I CARDINALI DEL BUON GOVERNO (1605-1676)

I SEGRETARI DEL BUON GOVERNO TRA FEDELTÀ PERSONALE ED ETICA DELL’UFFICIO

I PRELATI DEL BUON GOVERNO. UNA BUROCRAZIA DI ANCIEN RÉGIME

I PONENTI DEL BUON GOVERNO (1605-1676)

III. Carrières et destins

Il Repertorium germanicum come fonte per la ricerca sulle carriere

Stefan Brüdermann

VOLUMI PUBBLICATI E IN ELABORAZIONE DEL REPERTORIUM GERMANICUM

Les courriers pontificaux du xiiie au xve siècle (vers 1200-vers 1470)

Brigide Schwarz

Cardinaux et chancelleries pendant la papauté d’Avignon : une voie royale vers les honneurs ?

Pierre Jugie

L’HÉRITAGE DU xiiie SIÈCLE (1216-1305)

CHANCELLERIES ET CARDINAUX PENDANT LA PAPAUTÉ D’AVIGNON

CARDINALAT ET CHANCELLERIES ROYALES OU PRINCIÈRES

CONCLUSIONS ET PERSPECTIVES

Annexe 1. Chanceliers, notaires, scribes et familiers au service des cardinaux ou de la chancellerie et de la pénitencerie apostoliques, 1216-1378

Annexe 2 . Liste des notices pour chaque cardinal

Entre le séjour et l’intégration : les officiers étrangers en Comtat Venaissin (1352-1433)

Germain Butaud

LES ORIGINES GÉOGRAPHIQUES

RECRUTEMENTS ET PROFILS DE CARRIÈRE

SÉJOUR ET IMPLANTATION DES OFFICIERS ÉTRANGERS EN COMTAT VENAISSIN

Carrières immobiles à la cour de Clément VII d’Avignon (1378-1394)

Philippe Genequand

DES CARRIÈRES IMMOBILES

VUES D’ENSEMBLE

TRACÉS DE VIES

Une carrière sous le pontificat de Martin V : le vice-camérier Benedetto Guidalotti

François-Charles Uginet

Pietro da Noceto e l’evoluzione della Segreteria papale al tempo di Niccolò V (1447-1455)

Germano Gualdo

Zu den Rotanotaren im 15. und frühen 16. Jahrhundert

Christiane Schuchard

Anhang

I – ABSCHRIFT DES TESTAMENTS VON JOHANN KNYB. ROM, 1518 MÄRZ 6

II – ABSCHRIFT DES TESTAMENTS VON BERNHARD SCHULZ. ROM, 1518 JULI 29

Latino Giovenale de’ Manetti: un diplomatico «umanista» nella Curia pontificia

Angela Quattrocchi

Einige Bemerkungen zum Karriereverlauf der päpstlichen Nuntien am Kaiserhof (1559-1655)

Alexander Koller

Note sui tesorieri generali della Camera apostolica e sulle loro carriere tra xvi e xvii secolo

Massimo Carlo Giannini

TESORIERI E PROTESORIERI GENERALI DELLA CAMERA APOSTOLICA (1550-1660)

Note sui governatori dello Stato pontificio durante il pontificato di Paolo V (1605-1621)

Silvano Giordano

I BREVI DI NOMINA

I GOVERNATORI

LEGAMI FAMILIARI E CLIENTELARI

Appendice

« Carte politiche » : La carriera di Angelo Ranuzzi (1626-1689) nei documenti dell’archivio familiare

Francesca Boris

Index onomastique

Résumés des communications

Abréviations

AC : Archives communales

ACDF : Archivio storico della Congregazione per la Dottrina della Fede

ADV : Archives départementales du Vaucluse

AG : Archivio Gonzaga

AMP : Archivio Mediceo del Principato

Arm. : Armadio (Armadi)

ASB : Archivio di Stato di Bologna

ASC : Archivio storico Capitolino

ASF : Archivio di Stato di Firenze

ASMa: Archivio di Stato di Mantova

ASO : Archivio di Stato di Orvieto

ASR: Archivio di Stato di Roma

ASV : Archivio Segreto Vaticano

ASVe: Archivio di Stato di Venezia

Barb. lat. : Barberini latino

BAV : Biblioteca Apostolica Vaticana

BnF : Bibliothèque nationale de France

c. : carta

Cam. Apost.:

Camera Apostolica

Cam.: Fondo Camerale cred.:

Cre: denza

Div. Cam.: Diversa Cameralia (Arm. XXIX-XXX)

FB: Fondo Borghese

Instr. Misc.: Instrumenta Miscellanea

Misc. : Miscellanea

Notai AC : Notai dell’Auditorato della Camera

Reg. Aven.: Registra Avenionensia

Reg. Lat.: Registra Lateranensia

Reg. Suppl.: Registra Supplicationum

Reg. Vat.: Registra Vaticana

SDR: Senato, Dispacci, Roma

Sec. Brev.: Secreteria Brevium

SS: Segreteria di Stato

uff.: ufficio

Urb. lat.: Urbinato latino

Vat. lat.: Vaticano latino

Avant-propos

1Le présent volume recueille la plupart des contributions présentées au cours de deux rencontres internationales qui ont eu lieu à Rome les 5-6 mars 2001 (sous le patronage de l’Archivio Segreto Vaticano) et les 11-13 avril 2002 et ont rassemblé 44 chercheurs, universitaires ou archivistes, de nationalité allemande, espagnole, française, helvétique et italienne, à l’initiative de l’École française de Rome, en collaboration avec l’École des chartes et le Deutsches Historisches Institut in Rom.

2S’il était pour ainsi dire dans l’ordre des choses qu’une rencontre ayant la papauté pour thème central retînt l’attention de ces instituts, la réalisation rapide d’un projet scientifique d’envergure n’est jamais acquise d’avance. Nous voudrions donc adresser tous nos remerciement aux directeurs respectifs de l’École française de Rome, de l’École nationale des chartes et du Deutsches Historisches Institut, les professeurs André Vauchez, Yves-Marie Bercé, Anita Guerreau et Arnold Esch. Nous souhaitons également rappeler l’actif et confiant soutien apporté par les directeurs des sections médiévale et moderne et contemporaine de l’École française, François Bougard, Catherine Brice et Brigitte Marin, et du responsable du Département d’histoire moderne au Deutsches Historisches Institut, Alexander Koller. Enfin, nous n’oublions pas tout ce que nous devons aux conseils avisés et encourageants du professeur Ludwig Schmugge : qu’il trouve ici l’expression de notre reconnaissance.

Offices et papauté une question ouverte

Armand Jamme et Olivier Poncet

1La papauté connaît, entre xive et xviie siècle, des évolutions remarquables qui coïncident avec l’affirmation de l’État en Europe occidentale. Même sans remonter au terme de cette période – à d’illustres devanciers comme le fut à sa manière le cardinal De Luca1 – un simple et rapide coup d’œil historiographique sur la question « offices et papauté » révèle le foisonnement des travaux, l’ampleur des problématiques, pour tout dire, le renouvellement constant de nos connaissances sur les rapports entretenus par ce pouvoir sans équivalent avec les diverses formes d’autorité et de gouvernement.

2La nature même de l’État en général, et singulièrement la genèse de sa forme dite « moderne », avait, il y a un demi-siècle, retenu l’attention d’un Federico Chabod2. Un ample programme de travail européen, conçu et mis en œuvre au cours des années 1980-1990, la prit pour objet d’étude et déboucha sur de multiples rencontres, en grande partie orchestrées par Jean-Philippe Genet. Cette réflexion essentielle à notre approche des organismes de pouvoir dans les derniers siècles du Moyen Âge et durant la première époque moderne – essentielle parce que régulièrement revisitée et dépouillée de ses excès – a donné naissance à une série de volumes synthétiques, œuvres de spécialistes internationaux, qui dressent ainsi un tableau perpétuellement actualisé de nos connaissances en la matière3.

3Ce programme de recherche européen favorisa l’ouverture d’enquêtes parallèles sur des pays ou des thématiques plus précises. Les interrogations dialectiques sur les formes du pouvoir dans l’Italie du Trecento et du Quattrocento, traditionnellement considérée comme un fécond laboratoire politique, n’avaient jamais cessé4. Récemment, l’État y fut analysé comme un « système d’institutions », dont le développement était une puissante lame de fond sur laquelle s’entrecroisaient, se combattaient, faisaient alliance des forces et des intentions dissemblables5 – des pouvoirs informels6 en somme – qui contribuaient à son évolution. Autre thème labouré par ces grandes entreprises de recherche, le rôle de l’Église et des églises nationales : les historiographies allemandes et italiennes lui firent même une place tout à fait centrale au travers des concepts de disciplinamento ou de Disziplinierung7. On chercha plus particulièrement à mieux définir les relations complexes (interpénétration, contrôles réciproques) qui unissaient l’Église à l’État en tant que modèle, mais aussi aux États européens, qui entraient en conflit ou intégraient dans leur construction une partie de ses structures (émergence des Églises nationales)8. De la sorte, les études dédiées à la papauté se trouvèrent presque au confluent de ces interrogations multiples ; et les organisateurs d’une rencontre dédiée au fonctionnement administratif de la papauté à l’époque avignonnaise sentirent bien que le cas pontifical, pour être irréductible à un topos étatique, n’en était pas moins une source riche d’exemplarité9.

4Au reste, quelques décennies avant ces vastes enquêtes collectives, l’étude de la souveraineté des papes était entrée de plein pied dans l’historiographie pontificale, au même titre que l’ensemble des institutions ecclésiastiques10. Contemporaines des réflexions renouvelées sur la nature de la monarchie en Europe11, diverses études ouvraient la voie12. À une époque où les réalités économiques s’imposaient aux travaux des historiens, de nombreux chercheurs appelaient l’attention de la communauté scientifique sur des aspects négligés de l’histoire de la papauté13.

5Des œuvres-maîtresses, sous les plumes de Paolo Prodi, d’une part, et de Marco Caravale et Alberto Caracciolo d’autre, opposèrent au tournant des années 1970 et 1980 deux analyses d’évolution dans le long terme du système étatique pontifical14. Le développement d’un organisme à caractère absolutiste et relativement centralisé fut remis en cause par une démonstration insistant sur la puissance des forces centrifuges et les contradictions apparentes de ce soi-disant processus de centralisation15. Les défis lancés par ces synthèses furent relevés sans tarder par divers auteurs qui en contestèrent certaines des conclusions. L’idée même d’absolutisme et d’État moderne appliquée à une monarchie pontificale qui ne pouvait encore compter avec une classe dirigeante et financière laïque suffisante, était ainsi fortement mise en doute16. Ailleurs, une centralisation effective dès le xvie siècle paraissait une interprétation trop optimiste17. Il faut semble-t-il attendre le Seicento pour observer la concrétisation de quelques tendances, l’État ecclésiastique n’étant souvent considéré que comme un appendice de la souveraineté du pape18. L’analyse qu’avait proposée en 1977 un médiéviste de la puissance temporelle du pape n’est-elle pas au fond transposable à travers les siècles : « Terre e zone diverse e frammentate, unite solo dal vincolo tutto superiore, esterno, maiestatico della sovranità pontificia »19 ?

6Cette recherche collective n’a pas pour ambition de discuter de la nature du pouvoir pontifical et de rechercher une réponse péremptoire et exhaustive aux questionnements que suscite celui-ci. Mais, il nous a semblé que les remarques liminaires que Paolo Prodi émettait voilà vingt ans étaient encore très largement valides : « [Ci sono] territori di ricerca in gran parte inesplorati, nei quali anche dopo anni di lavoro le zone d’ombra continuano a prevalere sui piccoli recinti nei quali si è potuto illuminare e ordinare qualcosa »20

7Elle tente tout d’abord d’être un pont dressé entre les continents médiévaux et modernes. Il ne s’agissait nullement d’exclure tel ou tel élément des xiiie et xviiie siècles – et certaines contributions y firent allusion avec bonheur – mais de trouver, avec volontarisme, un terrain de rencontre entre médiévistes et modernistes, qui pût valablement s’affranchir d’une traditionnelle approche « séculaire »21. La périodisation adoptée par les recherches fait en effet souvent la part belle à un découpage strict, qui donne la physionomie d’un pontificat, voire d’un siècle, tourne autour de bornes chronologiques beaucoup trop rigidifiées par l’historiographie, voire infranchissables, en amont comme en aval, et qui induit la définition hâtive de séquences médiévale, pré-moderne, moderne, etc.

8Ce qui, à nos yeux, constitue un des obstacles majeurs à une meilleure compréhension des enjeux que représente l’étude du pouvoir pontifical résulte de l’analyse traditionnellement distincte que l’on fait de la Curie et de l’État, de la ville de Rome, d’Avignon et des territoires placés sous la souveraineté temporelle du souverain pontife. Rares sont les travaux qui s’aventurent à relier l’étude de l’une et de l’autre et à mesurer la nature et l’étendue des liens qui les unissent. Lorsque une synthèse, comme celle de Paolo Prodi, tenta de remédier à ces « handicaps » historiographiques, elle dut recourir plus souvent à des sources normatives ou aux auteurs de traités, comme celui que le cardinal De Luca consacrait à la Curie romaine, plutôt qu’aux actes de la pratique. Priorité a donc été donnée, autant que faire se pouvait, à la mise en œuvre de sources inédites.

9La thématique autour de laquelle nous avons choisi de travailler, les offices et les charges publiques en général, n’est pas neuve. L’histoire des institutions et la prosopographie appartiennent aux secteurs historiographiques les plus constants et les plus féconds des études consacrées à la papauté. De Walter von Hofmann22 à Christoph Weber23, en passant par la récente constitution d’un site internet dû à Thomas Frenz24, la liste de ceux qui ont apporté leur pierre à l’édifice de la connaissance des hommes et des institutions qu’ils ont animées, serait longue à établir. Pour autant, cette construction du savoir demeure imparfaite. Rappelons seulement qu’il n’existe toujours pas de manuel des institutions pontificales en dehors des dictionnaires encyclopédiques consacrés au Saint-Siège en général25.

10Au thème « primaire » des offices et des officiers, s’est rapidement joint celui des clientèles et des fidélités dont le succès historiographique, fondé sur les travaux de Roland Mousnier26, de Wolfgang Reinhard27 et des écoles anglo-saxonnes28, a été assez général des années 1970 aux années 1990. Il s’agissait d’appréhender les phénomènes sociaux-politiques qui sous-tendaient le fonctionnement des institutions, de comprendre la pratique sociale du pouvoir en s’attaquant à ses réseaux. Appliquées à la papauté, ce type d’études trouva tout naturellement un terreau favorable dans les familles cardinalices29. Si les travaux de Wolfgang Reinhard ont mis en œuvre ces diverses approches il y a déjà un quart de siècle pour introduire une grille de lecture inédite du népotisme pontifical et en analyser au plus près la réalité socio-économique30, des contributions récentes viennent de rappeler tout l’intérêt qu’il y a à croiser ces multiples fils historiographiques31.

11Lorsque les médiévistes se sont penchés sur la question – la vulgarisation des idées aristotéliciennes faisant des officiers les garants du bien commun les y invitait32 – ils admirent que l’office n’eut pas de prime abord le sens technique qu’il acquît à l’époque moderne, quand il désignait des charges publiques, permanentes, régulières, rémunérées. Son sens était vague. La même personne pouvait cumuler ou passer d’un service privé à un service public. L’officier, dont la charge n’était pas toujours juridiquement constituée, désignait alors celui (quel qu’il fût), qui exerçait une fonction au nom d’un monarque, d’un noble de haut rang ou d’une réalité institutionnelle33. Entre le xive et le xviie siècle, le service du pape impliquait-il automatiquement la notion de fonction publique et d’esprit de corps ? Rien n’est moins sûr34. Entre office et charge publique la frontière est sans doute bien mince. Certains caractères inhérents à l’office médiéval se retrouvent à l’époque moderne ; et la solidité apparente de certaines fonctions au xive siècle étonne des historiens pourtant rompus aux bouleversements politiques. Pourquoi forcer une interprétation en établissant d’emblée un vocabulaire commun ? Dès lors qu’il s’agissait, non de faire l’histoire des institutions proprement dites, mais de se livrer à une sociologie des institutions, tenter d’imposer un angle d’analyse contraignant aurait été contre-productif.

12Les deux rencontres romaines de 2001 et 2002 se sont organisées autour des thèmes « nature des offices » et « carrières et destins des officiers ». Autour du pape, la multiplicité des interactions, entre service de l’Église, service curial et service de l’État proprement dit, donne à l’exercice des charges un caractère singulier, difficilement assimilable aux modèles en vigueur dans d’autres territoires européens35. Sans qu’il fût question de pratiquer un nominalisme absurde dans le domaine de l’histoire institutionnelle, une meilleure définition de l’office, dans sa dimension la plus absolue, la plus large, était nécessaire. La première rencontre, introductive, générale, avait cet objectif. Implicitement, elle devait aussi guider les travaux futurs et impliquait à l’évidence des digressions vers l’histoire des institutions, la diplomatique, l’archivistique, vers ces traces documentaires qui disent l’office et nous permettent de mieux cerner la diversité de ses formes.

13Enrôlant la prosopographie ou la biographie au service de leur démonstration, les historiens venus à la deuxième rencontre ont sondé le fonctionnement concret des diverses formes de service. Régulé par un mouvement alternatif né de la succession de phases d’expansion et de rétraction de l’autorité – fréquemment lié à la singularité de quelques pontificats – la création, le nombre, la diversité des offices, permettent sans doute de mesurer le développement d’un système institutionnel. Ils laissent souvent entier un débat ouvert : entre le souverain et l’institution, qui servent les officiers ? En servant le pape, il servirent l’institution et se servirent eux-mêmes, auraient pu répondre Bernard Guenée et Robert Descimon36. Afin de mieux rendre compte de la dimension humaine de la machine administrative, les intervenants se sont donc penché sur les carrières, les réseaux qui furent mis en œuvre pour faire triompher projets politiques et ambitions personnelles.

14À l’issue de ces deux séances – s’il est possible de prétendre dresser un bilan d’une recherche destinée à être poursuivie – il nous semble que les travaux des chercheurs confirmés et des doctorants, venant d’horizons géographiques, intellectuels et professionnels variés, qui ont pris part à ces cinq journées de réflexion, ont largement contribué à améliorer nos connaissances sur la spécificité du pouvoir pontifical et la diversité des réponses apportées aux problèmes de gouvernement qu’il rencontra37. Il va sans dire que cette enquête n’a jamais eu la prétention d’offrir une réponse définitive, encore moins de constituer un « paradigme interprétatif », mais d’ouvrir des pistes de recherches, mettant en lumière des mécanismes, des facteurs de cohésion interne et de développement, et des contradictions, des tensions, voire des éléments d’immobilisme dans cette évolution.

15Sans nul doute, l’entourage personnel du souverain prend un tour singulier dès lors qu’il est rapporté à cette première évidence que constitue le caractère électif de la monarchie pontificale. La variété d’expression et d’ampleur du clientélisme a été appréhendée tout d’abord à son sommet, en posant le problème de la familiarité pontificale, des cuisiniers aux parents du pape, le népotisme de gouvernement n’étant sans doute que la partie la plus voyante de ce phénomène. Le pouvoir en général est fondé sur un ensemble de relations qui ont besoin d’être continuellement vivifiées par la concession de faveurs, d’honneurs et de bénéfices matériels ainsi que l’ont montré les nombreuses analyses dédiées à une charge particulière sur la longue durée.

16La multiplication des charges curiales est un des principaux moyens permettant de mesurer le développement d’un système institutionnel. Cette évolution génère une plus grande diversité et une grande complexité des formes de service. Même si la variété et la souplesse des réponses concrètes que le pouvoir central apporte aux problèmes de gouvernement de l’institution ecclésiale et de l’État dépendent étroitement de l’environnement culturel des cercles dirigeants. Il subsiste toutefois une certaine contradiction entre le discours et les pratiques. Les lettres de nomination des officiers proclament au xive siècle des intentions que les mécanismes d’accès aux charges semblent contredire. Indubitablement, une fois atteint un certain niveau de développement de la machine administrative, la question de la capacité à réformer les organes, le problème de l’immobilisme de certaines structures et des mentalités se posent. Car les divers services de la curie s’organisent avec le temps et sont susceptibles de défendre leurs intérêts de groupe contre tout projet de réforme.

17On s’est beaucoup interrogé sur les hommes et les modes de représentation du pape en dehors de la Curie. Les fonctions politiques et le rôle clé dans le gouvernement des populations de l’État pontifical de ces « princes de l’Église » que sont les cardinaux ne cessèrent de se développer du xive au xviie siècle. L’action du chef de la Chrétienté ne saurait en effet se laisser enfermer dans l’espace borné de sa domination temporelle, en particulier dans le domaine des affaires bénéficiales38. La richesse des terrains labourés par les intervenants signale bien cette préoccupation majeure de l’autorité. Elle induit tout naturellement des réflexions sur les modes de liaisons de la périphérie au centre – non pas qu’il s’agisse de mettre en exergue le gouffre culturel entre le curialiste et l’officier local, gouffre sans doute moins apparent en termes de connaissances techniques que de pratiques socio-politiques – mais d’analyser les échanges, les réponses et les exigences des gouvernés aux gouvernants. En découle la diversité des modes de progression et des connexions parfois indispensables entre charges curiales et charges périphériques pour relancer une carrière.

18L’étude des carrières des officiers du pape a justement retenu l’attention de nombreux intervenants. Il fallait identifier les mécanismes de la progression ou du statu quo, cerner ce qui constitue l’aboutissement d’une carrière, ce qui fait une élite administrative, autant qu’expliquer la difficulté qu’il y a pour le pouvoir d’obtenir un personnel d’administration d’égale qualité sur l’ensemble de l’espace gouverné. Enfin, cette recherche aurait été bien incomplète sans la présence de portraits de serviteurs de la papauté, portraits dont le caractère singulier éclaire d’une dimension humaine les justes réflexions faites à travers l’étude des structures et des pratiques du pouvoir.

19Certes, il reste encore beaucoup à faire en la matière. On pourra ainsi à bon droit regretter que n’aient pas été davantage mises à contribution les si prometteuses archives notariales, faiblesse persistante de l’historiographie pontificale. Pour autant, ces travaux ont ouvert la voie à une meilleure compréhension des mécanismes à la fois curiaux et périphériques qui régissent les évolutions fondamentales connues par la papauté entre le xive et le xviie siècle. Ils démontrent, une fois encore, la vitalité de ces problématiques et leur renouvellement constant.

Notes

1 G. B. De Luca, Relatio Romanae Curiae forensis eiusque Tribunalium et Congregationum (...), dans Id., Theatrum veritatis et iustitiae sive decisivi dis-cursus (...), XV, Lyon, 1697, partie 2 ; voir aussi G. Ermini, La curia romana forense del secolo xvii nella relazione di Giovanni Battista De Luca, dans Archivio storico italiano, 138, 1980-1, p. 41-57.

2 F. Chabod, Y-a-t-il un État de la Renaissance ?, dans Actes du Colloque sur la Renaissance organisé par la Société d’histoire moderne (...), Sorbonne 30 juin-1er juillet 1956, Paris, 1958 (De Pétrarque à Descartes, 3), p. 57-74, réimpr. Id., Esiste uno Stato del Rinascimento ?, dans Scritti sul Rinascimento, Turin, 1967, p. 591-623 ; voir M. Moretti, La nozione di Stato moderno nell’opera storiografica di Federico Chabod : note e osservazione, dans Società e storia, 6, 1983, p. 849-908 et G. Petralia, « Stato » e « moderno » in Italia e nel Rinascimento, dans Storica, 8, 1997, p. 9-52.

3Culture et idéologie dans la genèse de l’État moderne. Actes de la table ronde de Rome, 1984, Rome, 1985 (Collection de l’École française de Rome, 82) ; J.-P. Genet et B. Vincent (éd.), État et Église dans la genèse de l’État moderne. Actes du colloque de Madrid, 1984, Madrid, 1986 (Bibliothèque de la Casa de Velázquez, 1) ; F. Autrand (éd.), Prosopographie et genèse de l’État moderne. Actes de la table ronde de Paris, 1984, Paris, 1986 ; J.-P. Genet et M. Le Mené (éd.), Genèse de l’État moderne. Prélèvement et redistribution. Actes du colloque de Fontevraud, 1984, Paris, 1987 ; N. Coulet et J.-P. Genet (éd.), L’État moderne : le droit, l’espace et les formes de l’État. Actes du colloque de La Baume-lès-Aix, 1984, Paris, 1990 ; N. Bulst et J.-P. Genet (éd.), La ville, la bourgeoisie et la genèse de l’État moderne (xiie-xviiie siècle). Actes du Colloque de Bielefeld, 1985, Paris, 1988 ; Théologie et droit dans la science politique de l’État moderne. Actes de la table ronde de Rome, 1987, Rome, 1991 (Collection de l’École française de Rome, 147) ; Genèse de l’État moderne en Méditerranée. Approches historique et anthropologique des pratiques et des représentations. Actes des tables rondes de Paris, 1987-1988, Rome, 1993 (Collection de l’École française de Rome, 168) ; J.-P. Genet (éd.), L’ État moderne : genèse. Bilans et perspectives. Actes du colloque de Paris, 1989, Paris, 1990 ; Visions sur le développement des États européens. Théories et historiographies de l’État moderne, Actes du colloque de Rome, 1990, Rome, 1993 (Collection de l’École française de Rome, 171) ; J.-P. Genet et G. Lottes (éd.), L’État moderne et les élites, xiiie-xviiie siècle. Apports et limites de la méthode prosopographique. Actes du colloque de Paris, 1991, Paris, 1996 ; R. Bonney (éd.), Economic systems and State finance, Oxford, 1995, trad. fr. Systèmes économiques et finances publiques, Paris, 1997 ; W. Reinhard (éd.), Power Élites and State building, Oxford, 1996, trad. fr. Les élites du pouvoir et la construction de l’État en Europe, Paris, 1996 ; Rome et l’État moderne européen : une comparaison typologique. Actes du colloque de Rome, 2002, à paraître.

4 On renvoie à l’anthologie en trois volumes éditée par E. Rotelli et P. Schiera, Lo Stato moderno, Bologne, 1971, et notamment au vol. I, Dal Medioevo all’età moderna ; G. Chittolini (éd.), La crisi degli ordinamenti comunali e le origini dello Stato del Rinascimento, Bologne, 1979 ; G. Miglio, Genesi e trasformazione del termine-concetto « stato », in Stato e senso dello stato oggi in Italia, Milan, 1981, p. 6586, repris dans Id., Le regolarità della politica, II, Milan, 1988, p. 799-832.

5 G. Chittolini, A. Molho et P. Schiera (éd.), Le origini dello Stato moderno in Italia secoli xiv-xvi, Bologne, 1994 (Annali dell’Istituto storico italo-germanico, 39) ; S. Gensini (éd.), Principi e città alla fine del Medioevo, San Miniato, 1996 (Centro di Studi sulla civiltà del Tardo Medioevo San Miniato. Collana di Studi e ricerche, 6 ; Pubblicazioni degli Archivi di Stato, Saggi, 41).

6 A. Paravicini Bagliani et A. Vauchez (éd.), Poteri carismatici e informali : Chiesa e società medioevali, Palerme, 1992.

7 P. Schiera, Disciplina, Stato moderno, disciplinamento : considerazioni a cavallo fra la sociologia del potere e la storia costituzionale, dans P. Prodi et C. Penuti (éd.), Disciplina dell’anima, disciplina del corpo e disciplina della società tra medioevo ed età moderna, Bologne, 1994 (Annali dell’Istituto storico italo-germanico, Quaderni 40), p. 21-46.

8 Voir note 3 ; H. Millet (éd.), I canonici al servizio dello Stato in Europa secoli xiii-xvi, Modène, 1993 ; P. Moraw, Les clercs dans l’État, dans Les élites du pouvoir et la construction..., p. 237-257 ; R. Bizzocchi, Chiesa, religione, Stato agli inizi dell’età moderna et G. Fragnito, Istituzioni ecclesiastiche e costruzione dello Stato. Riflessioni e spunti, dans Origine dello Stato..., p. 493-513 et 531-550.

9Aux origines de l’État moderne. Le fonctionnement administratif de la papauté d’Avignon, Rome, 1990 (Collection de l’École française de Rome, 138).

10 W. Ullmann, The Papacy as an Institution of Government in the Middle Ages, dans G. J. Cuming (éd.), Papers read at the second winter and summer meetings of the Ecclesiastical History Society, Londres, 1965 (Studies in Church history, 2), p. 78-101; L. Pasztor, L’histoire de la Curie romaine, problème d’histoire de l’Église, dans Revue d’histoire ecclésiastique, 64, 1969, p. 353-366. En dehors de l’Église catholique, voir K. Robbins, Institutions and illusions: the dilemma of the modern ecclesiastical historian, dans D. Baker (éd.), The material sources and methods of ecclesiastical history, Oxford, 1975 (Studies in Church history, 11), p. 355-365.

11 W. Ullmann, The Growth of Papal Government in the Middle Ages. A study in the ideological relations of clerical to lay power, Londres, 1955; F. Hartung et R. Mousnier, Quelques problèmes concernant la monarchie absolue, dans Comitato internazionale di Scienze storiche. X Congresso internazionale di scienze storiche, Roma, 4-11 settembre 1955. Relazioni. IV. Storia moderna, Florence, 1955, p. 1-55 ; R. Schnurr, Individualismus und Absolutismus, Berlin, 1963, trad. it., Individualismo e assolutismo, Milan, 1979.

12 P. Partner, The Papal State under Martin V. The administration and government of the temporal power in the early Fifteenth century, Londres, 1958; D. Waley, The papal state in the Thirteenth Century, Londres, 1961; G. Carocci, Lo Stato della Chiesa nella seconda metà del sec. XVI, Milan, 1961 ; J. Delumeau, Les progrès de la centralisation dans l’État pontifical au xvie siècle, dans Revue historique, 226, 1961, p. 399-410. M. J. Wilks, The problem of Sovereignty in the later Middle Ages. The Papal Monarchy with Augustinus Triumphus and the Publicists, Cambridge, 1963; W. D. Mac Cready, Papal Plenitudo potestatis and the source of temporal authority in late medieval papal hierocratic theory, dans Speculum, 48, 1973, p. 654-674. Signalons enfin la synthèse de P. Partner, The lands of St. Peter: the papal state in the Middle Ages and the early Renaissance, Berkeley-Los Angeles, 1972.

13 J. Delumeau, Vie économique et sociale de Rome dans la seconde moitié du xvie siècle, 2 vol., Paris, 1957-1959 (BEFAR, 184) ; M. Monaco, La situazione della Reverenda Camera Apostolica nell’anno 1525. Ricerche d’archivio (un contributo alla storia delle finanze pontificie), Rome, 1960 ; Id., Le finanze pontificie al tempo di Paolo V. la fondazione del primo banco pubblico di Roma (Banco di S. Spirito), Lecce, 1974 ; A. Caracciolo, I Bilanci dello Stato ecclesiastico tra xvi e xviii secolo : una fonte e alcune considerazioni, dans Méthodologie de l’histoire et sciences humaines. Mélanges en l’honneur de Fernand Braudel, 2 vol., Toulouse, 1973, II, p. 99-103 ; M. Caravale, La finanza pontificia nel Cinquecento : le provincie del Lazio, Camerino, 1974 ; Id., Entrate e uscite dello Stato della Chiesa in un bilancio della metà del Quattrocento, in Per Francesco Calasso. Studi degli allievi, Roma, 1978, p. 167-190.

14 P. Prodi, Lo sviluppo dell’assolutismo nello Stato pontificio, I [seul paru], Bologne, 1968 ; M. Caravale et A. Caracciolo, Lo Stato pontificio da Martino V a Pio IX, Turin, 1978 (Storia d’Italia, 14) ; voir aussi de P. Prodi, La sovranità temporale dei Papi e il Concilio di Trento, dans Id. et H. Jedin (éd.), Il concilio di Trento come crocevia della politica europea, Bologne, 1979 (Annali dell’Istituto storico italo-germanico, Quaderni 4), p. 65-83, et surtout, Il sovrano pontefice. Un corpo e due anime : la monarchia papale nella prima età moderna, Bologne, 1982. M. M. Bullard considérait en 1994 que l’ouvrage de P. Prodi était une « borne miliaire » de l’historiographie pontificale (L’altra « anima » della Chiesa nella prima età moderna, dans Origine dello Stato..., p. 515-529, part. p. 518).

15 Le débat est toujours ouvert ; voir S. Carocci, Governo papale e città nello Stato della Chiesa. Ricerche sul Quattrocento, dans Principi e città..., p. 151-224.

16 A. Carraciolo, Sovrano pontefice e sovrani assoluti, dans Quaderni storici, 52, 1983, p. 279-286.

17 C. F. Black, Perugia and the Papal Absolutism in the Sixteenth Century, in The English Historical Review, 96, 1981, p. 509-539; B. G. Zenobi, Le...