Images et imaginaires dans la ville à l’époque moderne

Claude Petitfrère (dir.)

Éditeur : Presses universitaires François-Rabelais

Année d'édition : 1998

Date de mise en ligne : 22 mai 2013

Collection : Hors Collection

ISBN électronique : 9782869063518

http://books.openedition.org

Référence électronique :

PETITFRÈRE, Claude (dir.). Images et imaginaires dans la ville à l’époque moderne. Nouvelle édition [en ligne]. Tours : Presses universitaires François-Rabelais, 1998 (généré le 09 novembre 2013). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/pufr/1986>. ISBN : 9782869063518.

Édition imprimée :

ISBN : 9782869061187

Nombre de pages : 243

© Presses universitaires François-Rabelais, 1998

Conditions d’utilisation :
http://www.openedition.org/6540

Inspiré par un des axes d'enseignement du DEA Sciences de la Ville de l'université François-Rabelais, ce livre croise réflexion méthodologique et études de cas appartenant aux espaces français, allemands, anglais et italiens au long d'une époque moderne largement taillée. Il réunit les contributions de onze historiens de Tours, Angers et Orléans :
Florence ALAZARD, Les livrets d'entrées royales : une source pour l'histoire urbaine.
Pascal BRIOIST, Hooke et Pepys : deux espaces-vécus du Londres du XVIIe.
Gérald CHAIX, Histoire : Libertés - Justice. L'hôtel de ville de Cologne (XIIe - XVIIe siècle).
Bernard CHEVALIER, L'éloge de Tours de Francesco Florio (1477). Entre la tradition médiévale et le discours humaniste.
François COMTE, Angers à travers ses plans (1652-1813) : une cité immobile ?
Natacha COQUERY, La beauté d'une ville : un château bien Pâti ou un théâtre magnifique ?
Nantes d'après Brackenhoffer (1643-1644) et Young (1788).
Brigitte MAILLARD, L'air, l'eau, la ville et le médecin au XVIIIes. Vincent MILLIOT, La ville au miroir des métiers. Représentations du monde du travail et imaginaires de la ville (XVIe - XVIIIe).
Claude PETITFRÈRE, Une ville mise en scène : Tours d'après l'iconographie générale des XVIes au XVIIIes.
Robert SAUZET, L'image de Nîmes antique dans l'historiographie et la mémoire collective au XVIIes et XVIIIes.
Denise TURREL, La couleur de la ville : les représentations urbaines dans les cartes de l'Ancien Régime.
L'ouvrage s'organise en trois parties : La ville vécue par le citadin et la ville racontée par l'historien, la ville donnée à lire par le visiteur étranger ou le médecin, la ville mise en scène par le cartographe, le dessinateur, le graveur, le peintre et l'architecte.

Sommaire

Avant-propos

Claude Petitfrère

Première partie. La ville vécue, la ville racontée le citadin et l'historien

Hooke et Pepys. Deux espaces-vécus du Londres du xviie siècle

Pascal Brioist

L'IMAGE COGNITIVE DE LONDRES DE PEPYS ET HOOKE

ESPACES VALORISÉS, ESPACES IGNORÉS ET ESPACES REDOUTÉS

THÉORISER L'ESPACE URBAIN ET RECONSTRUIRE LONDRES

Les livrets d’entrées royales : une source pour l’histoire urbaine

Florence Alazard

LES USAGES DE L’ENTRÉE ET DE SON LIVRET

L’ENTRÉE ET LE LIVRET

LE DISCOURS DU LIVRET SUR LA VILLE

UN EXEMPLE DÉTOURNEMENT DU LIVRET

L’image de Nîmes antique dans l’historiographie et la mémoire collective locale aux xviie et xviiie siècles

Robert Sauzet

MYTHES ORIGINELS

LES ANTIQUITÉS DE NÎMES

LE SERVICE DE LA " ROME FRANÇAISE "

Deuxième partie. La ville donnée à lire le voyageur et le médecin

L'éloge de Tours de Francesco Florio (1477)

Entre la tradition médiévale et le discours humaniste

Bernard Chevalier

QUE SAIT-ON DE FRANCESCO FLORIO ?

L'ÉLOGE DE TOURS

La beauté d'une ville : un château bien bâti ou un théâtre magnifique ?

Nantes, d'après Brackenhoffer (1643-1644) et Young (1788)

Natacha Coquery

LE STRASBOURGEOIS INCONNU ET LE CELÈBRE ANGLAIS

LE VOYAGE DE FIN D'ÉTUDE D'UN JEUNE ADULTE, LE SÉJOUR SCIENTIFIQUE D'UN AGRONOME CONFIRMÉ

L'ÉPANOUISSEMENT DE NANTES A L'ÉPOQUE MODERNE

DEUX VISIONS DE LA VILLE ET DE SES BEAUTÉS ARCHITECTURALES ET URBANISTIQUES

DEUX FAÇONS D'APPRÉHENDER UNE VILLE COUPEE DE SON ARRIÈRE-PAYS

DEUX FAÇONS DE VOYAGER, SOLITAIRE OU SOCIABLE

L’air, l’eau, la ville et le médecin au xviiie siècle

Brigitte Maillard

Troisième partie. La ville donnée à voir : le cartographe, le dessinateur, le graveur, le peintre et l'architecte

Histoire – Libertés – Justice

L'hôtel de Ville de Cologne (xiie - xviie siècle)

Gérald Chaix

POUVOIR PATRICIEN, MODELE IMPÉRIAL, ORDRE DANS LA CITÉ

VICTOIRE DES CORPORATIONS, OLIGARCHIE ET IDÉAL DE JUSTICE

LIEUX DE MÉMOIRE COLONAIS ET IDÉAL DE JUSTICE

La couleur de la ville

Les représentations urbaines dans les cartes de l'Ancien Régime

Denise Turrel

LES SIGNES DES VILLES

LES CONFIGURATIONS DU SEMIS URBAIN

DU SEMIS AU RÉSEAU

Angers à travers ses plans (1652-1813) : une cité immobile ?

François Comte

CHOIX ET ORIENTATIONS DES REPRÉSENTATIONS

UNE ÉVOLUTION URBAINE PEU PERCEPTIBLE ET TARDIVE

Une ville mise en scène : Tours d'après l'iconographie générale des xvie-xviiie siècle

Claude Petitfrère

La ville au miroir des métiers. Représentations du monde du travail et imaginaires de la ville (xvie et xviiie siècle)

Vincent Milliot

LES MÉTIERS DANS LE MONDE DES IMPRIMÉS

IMAGES DES MÉTIERS, IMAGES DU MÉTIER ?

LES FIGURES DE LA VILLE

LE MIROIR DES MÉTIERS : LA VILLE PERVERSE, ALIÉNANTE ET TRANSFORMATRICE...

Avant-propos

Claude Petitfrère

1Le présent ouvrage est né de quatre années d’expérience comme responsable et enseignant du D.E.A Sciences de la Ville à l’université de Tours, son titre reprenant mot pour mot l’intitulé d’un des axes du Tronc commun de cette formation. Huit collègues, appartenant à deux équipes de recherche tourangelles, le Centre d’histoire de la ville moderne et contemporaine et le Centre de la Renaissance, et deux autres historiens de cités voisines – Angers et Orléans – m’ont fait l’amitié de contribuer à cette exploration du regard multiforme sur la ville, où se croisent réflexion méthodologique et études de cas relevant des espaces français bien sûr, mais aussi allemands, anglais et italiens, au long d’une époque moderne largement taillée.

2L’entreprise se situe dans la longue suite des travaux sur l’histoire des représentations, largement tributaires des progrès faits par les historiens, depuis plusieurs décennies, dans l’utilisation des sources iconographiques et des avancées récentes de la réflexion sur l’imaginaire au sein des sciences humaines1. L’association des deux termes, images et imaginaires, n’est d’ailleurs pas réellement originale puisqu’elle a constitué le thème d’un colloque organisé en 1996 à l’université du Mans, sous l’égide de Michèle Ménard en ce qui concerne l’histoire moderne2. Notre livre a cependant un champ d’application à la fois plus restreint, puisqu’il considère exclusivement le territoire urbain3, et plus ambitieux car il ne s’intéresse pas prioritairement aux icônes mais à toutes les formes de représentation mentale de l’objet considéré, quel qu’en soit le support. De fait, tout un kaléidoscope de sources a été mobilisé pour l’entreprise. Ce sont leurs affinités, plus ou moins grandes, qui ont déterminé le plan.

3Les deux premières parties regroupent les contributions qui ont utilisé des sources écrites, pour l’essentiel. Elles concernent d’abord la ville vécue par ses habitants, ou racontée par les historiens locaux. Les journaux de Hooke et Pepys permettent de restituer leurs parcours familiers dans le Londres d’après la Restauration (Pascal Brioist). Le Discours historial de Poldo d’Albenas célèbre l’antiquité et la gloire de Nîmes (Robert Sauzet), tout comme le font, pour les villes italiennes de la Renaissance, certains livrets d’entrées royales ou princières détournés de leur objectif, dont Florence Alazard propose une lecture originale.

4En second lieu ont été regroupés des travaux fondés sur des sources émanant d’observateurs étrangers à la ville par leur origine. Tours et Chinon sont les cités d’adoption des docteurs Duvergé et Linacier, dont Brigitte Maillard analyse les “topographies médicales”, la capitale de la Touraine fut une ville refuge pour le Florentin Francesco Florio qui lui consacre un de ces Eloges de ville familiers aux Italiens (Bernard Chevalier), tandis que Nantes n’aura été qu’une brève étape dans les pérégrinations d’Elie Brackenhoffer et d’Arthur Young (Natacha Coquery).

5La troisième partie rassemble les contributions qui s’appuient avant tout, mais pas uniquement, sur des sources iconographiques : canes régionales enluminées de la Bresse (Denise Turrel), plans de la ville d’Angers (François Comte), vues générales de Tours (Claude Petitfrère), gravures représentant l’hôtel de ville de Cologne (Gérald Chaix), ou encore ces estampes évocatrices des métiers citadins que Vincent Milliot utilise en parallèle avec les livrets imprimés de la littérature de colportage.

6Images et imaginaires, les deux mots ne doivent pas être mis en opposition, comme si le premier faisait référence à je ne sais quelle objectivité, tandis que le second se cantonnerait dans le domaine du fantasme. Toute description, toute représentation par la plume, le crayon, le pinceau, le burin, est mise en scène, c’est-à-dire sélection parmi les objets donnés à voir, orientation du regard du lecteur et/ou du spectateur. Peut-on arriver à distinguer les deux champs et cette question a-t-elle même un sens ? Parfois visiblement l’imaginaire prend tout à fait le pas sur la réalité. Ainsi lorsque Francesco Florio fait de Tours l’ombilic du royaume, et des Tourangeaux un nouveau peuple élu descendant de héros et de saints. D’autres fois l’intervention de l’imaginaire ne se dévoile qu’à l’observateur attentif. Poldo d’Albenas voit sept collines à Nîmes alors qu’il n’y en a que cinq dans la réalité et, contrairement à toute vraisemblance, aucun banc de sable ne brise le miroir de la Loire tourangelle au cœur de l’été sur les vues de l’époque moderne. N’est-il pas légitime de chercher la raison d’être des retouches apportées au réel donné à lire ou à voir ? Que l’historien nîmois ambitionne d’identifier sa petite patrie à la Ville Eternelle, que la majesté d’un fleuve roulant de hautes eaux soit un élément majeur du site de la ville idéale, me semble être des notions importantes pour la compréhension des systèmes de pensée de nos ancêtres.

7Quelle est la responsabilité des auteurs, des commanditaires, du public, dans ces manipulations ? Il semble parfois que l’image soit entièrement reconstruite par ses auteurs et qu’elle leur doive tout. Hooke et Pepys inventent, par leurs itinéraires quotidiens, un Londres qui leur est propre et dans lequel ne se reconnaîtrait pas forcément un de leurs compatriotes qui appartiendrait à un autre horizon social et serait porteur d’une autre culture. Dans tous les cas – c’est une évidence – la façon de regarder, donc de percevoir et de rendre compte, est tributaire de la personnalité de l’observateur, de son époque, de son environnement géographique. Arthur Young, l’agronome anglais de la fin du xviiie siècle, pourrait-il voir Nantes avec les mêmes yeux qu’Elie Brackenhoffer, le bourgeois alsacien du milieu du xviie ? Deux contemporains, médecins l’un et l’autre à la fin du siècle des Lumières, ne portent pas le même jugement sur des cités pourtant proches. Si l’un est plus sévère que l’autre, n’est-ce point surtout parce que Tours, nettement plus peuplée que Chinon, est plus suspecte d’engendrer ces miasmes physiques et moraux que l’idéologie dominante prête volontiers à la grande ville ?

8D’autres fois les commanditaires semblent porter une large part de la responsabilité dans la réalisation de l’image, en guidant la main de l’artisan ou de l’artiste pour l’amener à faire passer leur message. L’exemple le plus patent me semble être celui de l’hôtel de ville de Cologne dont l’architecture et la décoration évoluent selon le rythme avec lequel s’affirment les libertés de la cité, et dans un sens qui révèle la transformation des institutions politiques et les changements sociaux qui l’accompagnent au sein des élites dirigeantes. Parfois, le procédé ne se dévoile qu’après une analyse minutieuse : ainsi faut-il recenser un par un les hôtels que Louis Simon localise sur son plan de 1736 pour s’apercevoir qu’il favorise ceux qui appartiennent aux familles traditionnellement présentes au sein du corps de ville d’Angers.

9Auteurs et commanditaires utilisent souvent les représentations urbaines à des fins de propagande. Le livret théoriquement destiné à garder et répandre la mémoire de l’entrée de Marguerite d’Autriche à Pavie en 1599, un événement à la gloire de la puissance dominante, devient prétexte à célébration de la ville dominée. Les tableaux de Rougeot et Demachy sont autant de plaidoyers en faveur des réalisations de l’urbanisme tourangeau de la fin du xviiie siècle. Les Misères des métiers comme les estampes qui représentent artisans et gagne-deniers parisiens au travail, servent à la fois de propagateurs pour les idéaux de l’urbanité et de mise en garde moralisatrice contre les " charmes quelquefois vénéneux de la grande ville " (Vincent Milliot).

10La plupart du temps la mise en scène résulte d’une rencontre tacite, voire inconsciente, entre les préoccupations des auteurs, celles des commanditaires de l’œuvre, et les attentes du public. Sur les cartes en couleur de la Bresse, les mêmes agglomérations figurent d’un bout à l’autre des xviie-xviiie siècle, mais la façon dont la couleur est attribuée évolue. Au début indistinctement répartie sur tous les lieux habités, elle finit par ne plus concerner qu’un petit nombre d’agglomérations, seules jugées dignes du titre de ville. Le changement ne relève pas seulement d’un parti pris artistique, il témoigne d’une évolution, largement partagée dans l’inconscient collectif, de la hiérarchie des phénomènes représentés : au temps de la première modernité, le primat des lieux habités sur les espaces naturels importe davantage, plus tard c’est celui de la ville sur le monde rural.

11Il est temps de laisser au lecteur le plaisir d’un contact direct avec les auteurs, mais auparavant, je tiens à remercier chaleureusement Serge Thibault, directeur de la Maison des Sciences de la Ville et Michel Lussault, responsable de son secteur éditorial, pour l’appui bienveillant qu’ils ont donné à notre entreprise, ainsi que Marie-Véronique Lussault dont l’efficace rapidité a permis la réalisation du livre dans les courts délais qui nous étaient impartis.

Notes

1 Gilbert DURAND, " L’imaginaire, lieu de l’entre-savoirs ", Champs de l’imaginaire (textes réunis par Danièle Chauvin), Grenoble, 1996, p. 215-227. Un exemple concernant plus précisément l’histoire : Imaginaire et représentations en histoire. Actes de la journée d’études organisée le 22 mai 1996 au Centre Pierre Léon par Anne-Marie Granet-Abisset et Bruno Benoit, Bull. 1997, 1-2, du Centre Pierre Léon d’hist. éc. et soc., Université Lumière Lyon 2.

2 Les actes de ce colloque international et pluridisciplinaire vont être incessamment publiés par le Laboratoire d’histoire anthropologique de l’université du Maine sous le titre Histoire, Images, Imaginaires Etudes réunies et présentées par Michèle Ménard et Annie Duprat, Le Mans, 1998.

3 Dans cette perspective, la Maison des Sciences de la Ville a publié l’ouvrage réalisé par le centre de recherche E.I.D.O.S, sous la direction de Michel COSTANTINI, Blois : la ville en ses images. Tours, 1994.

Première partie. La ville vécue, la ville racontée le citadin et l'historien

Hooke et Pepys. Deux espaces-vécus du Londres du xviie siècle

Pascal Brioist

Note de l'auteur

Note portant sur l’auteur1

1Peut-être, comme l'avançait le critique et historien Stephen Greenblatt1, notre mobile pour faire de l'histoire participe-t-il du désir de " parler avec les morts " ; il est vrai qu'en présence de certaines sources comme les journaux privés, l'ambition d'être des " shamans salariés de classe moyenne " est grande.

2La chance d'avoir à notre disposition deux textes aussi riches que ceux de Robert Hooke et de Samuel Pepys, qui fournissent des informations complémentaires sur le Londres d'après la Restauration, est pour tout dire inespérée. Les descriptions de lieux et les allusions à des personnages contemporains sont si précises dans les deux journaux que ces derniers semblent presque dialoguer entre eux. De plus, en 1665, Hooke et Pepys se sont bel et bien connus. Une entrée dans le journal de Pepys l'atteste : " M. Boyle aujourd'hui était à la réunion et il y avait avec lui Mr Hooke, qui est un personnage très riche bien que son aspect soit le moins prometteur qu'il m'ait été donné de voir chez un homme ".

3En outre, dans la suite du texte, Pepys cite encore Hooke à plusieurs reprises, par exemple à propos d'un cours sur les comètes, ou à propos d'expériences dans la conception de calèches. Un jour, il emprunte à Hooke un livre de vocabulaire naval. En 1666, il l'écoute expliquer la nature du son et il assiste en cette même année à une expérience de transfusion sanguine organisée par lui. Par ailleurs Hooke, de son côté, mentionne également Pepys dans son texte, ainsi le 28 août 1676 il remarque : " J'ai rencontré à deux reprises M. Pepys qui fut avec moi poli et gentil. Je lui ai donné une maquette d'architecture pour l'Ecole de Christchurch et lui ai recommandé la lecture de Mercator ".

4Pepys et Hooke ont beaucoup en commun : ils vivent tous deux à Londres, ils sont tous deux passés par l'Université, leurs intérêts à tous deux sont universels et ils aiment tous deux passionnément les livres. Tous deux sont fascinés par la philosophie naturelle et ils sont collègues à la Société Royale de Londres. Toutefois, la vision qu'ils ont de cette ville de Londres qui leur est chère diffère sur bien des points. C'est que Hooke et Pepys n'appartiennent pas exactement à la même catégorie sociale. Certes, ils sont tous deux membres de la même élite urbaine non-aristocratique mais des systèmes de classifications complexes sont alors en place à Londres qui sont même en train de se transformer en cette fin de xviie siècle. Peut-être est-il dans ce cas nécessaire de pousser l'enquête un peu plus loin pour définir de plus près la hiérarchie dans laquelle les deux individualités s'insèrent.

5Le père de Pepys était tailleur dans la capitale, celui de Hooke détenait la cure de l'église de All Saints à Freshwater dans le Hampshire. Les origines sociales des deux hommes étaient dissemblables mais le niveau de fortune de leurs familles était approximativement le même. Ce furent en fait les carrières des deux auteurs de journaux privés qui changèrent tout, au long des années. Hooke devint en effet le célèbre assistant de Robert Boyle pour ses expériences de chimie ainsi qu'un topographe géomètre de renom ; Pepys, de son côté, devint un fonctionnaire de plus en plus haut placé du Secrétariat de la Marine britannique. Hooke demeurait par conséquent dans une relation de type maître/domestique alors que Pepys s'émancipait en devenant une autorité dans le domaine des affaires maritimes, ce au fur et à mesure que l'étoile de son patron, Lord Montague, montait au firmament de la Cour. A l'époque où il écrit ses mémoires, Hooke regarde son collègue avec respect et l'appelle " Mr Pepys ". Le prestige de Pepys s'explique certes par sa fortune mais aussi par ses connexions sociales. Peut-être l'analyse des lieux de sociabilité des deux personnages, l'analyse de leurs espaces publics et privés respectifs, peut-elle permettre d'aller plus loin.

6Dans son édition du journal de Ménétra2, compagnon vitrier, Daniel Roche démontrait que chaque socio-culture construit son espace, sa temporalité et ses gestes propres. De fait, dans une cité comme Londres, différentes géographies sociales coexistent. Des choses sont vues ou ignorées, chaque catégorie sociale hérite de sa propre relation particulière et intime avec l'espace urbain. Si Pepys et Hooke, deux membres d'une élite construite en dehors de la noblesse, appartiennent néanmoins à deux mondes différents imbriqués dans un monde unique3, cela devrait suffir à faire évoluer différemment leurs perceptions de l'espace londonien. Habiter une ville c'est en effet, comme le dit si merveilleusement Julien Gracq4 : " y tisser par ses allées et venues journalières un lacis de parcours très généralement articulés autour de quelques axes directeurs. Si on laisse de côté les déplacements liés au rythme du travail, les mouvements d'aller et de retour qui mènent de la périphérie au centre puis du centre à la périphérie, il est clair que le fil d'Ariane idéalement déroulé derrière lui par le vrai citadin, prend dans ses circonvolutions le caractère d'un pelotonnement irrégulier. Tout un complexe central de rues et de places s'y trouve pris dans un réseau d'allées et venues aux mailles serrées ; les pérégrinations excentriques, les pointes poussées hors de ce périmètre familièrement hanté sont relativement peu fréquentes. Il n'existe nulle coïncidence entre le plan d'une ville dont nous consultons le dépliant et l'image mentale qui surgit en nous à l'appel de son nom, du sédiment déposé dans la mémoire par nos vagabondages quotidiens ".

7Cette longue citation nous invite à une réflexion de psychologie historique et à nous demander si l'étude des journaux de Pepys et de Hooke, tous deux familiers de cartographie, peut nous permettre de reconstruire l'image cognitive qu'ils s'étaient faite de leur capitale. L'image en question n'est d'ailleurs pas seulement à comprendre comme une image rationnelle plus ou moins achevée mais aussi comme une image sentimentale que l'errance de Pepys dans Londres à la recherche de la dame de compagnie que son épouse l'a obligé à répudier et à renvoyer de chez eux pour des raisons trop évidentes, nous permet de le sentir assez bien.

8Il est clair cependant qu'utiliser ce type de source qu'est un journal afin d'enquêter sur des géographies personnelles occasionne certains problèmes, la démarche produit en effet une topographie par traces qui reste vague la plupart du temps : le nom des lieux que les auteurs fréquentent apparaît dans leur œuvre mais c'est rarement le cas des routes qu'ils empruntent. Les géographies à reconstruire sont si personnelles en effet qu'elles demandent que l'historien soit parfaitement au courant des adresses des membres de chaque réseau personnel des acteurs considérés : " chez Mr Brouncker " désigne une maison située dans Covent Garden, " Chez Montague " désigne un palais aristocratique dans Lincoln Inn's Fields etc… En outre, même si Pepys et Hooke ont tous deux une connaissance intime de la cité, ils se lancent rarement dans des morceaux de bravoure descriptifs sur les paysages urbains et cela est souvent frustrant pour les lecteurs. Ici, l'iconographie ne permet de remédier qu'en partie au problème, on ne sait jamais ce que les narrateurs retiennent de ce qu'ils voient. De plus, l'image recomposée grâce aux journaux privés délimite un système spatial qui est biaisé par la nature de la source qui surévalue ce qui est mentionné à plusieurs reprises. Néanmoins, les journaux nous procurent des informations cruciales sur les promenades, les itinéraires, les noeuds de circulation, les points d'ancrage de la vie quotidienne. Acceptons l'invitation au voyage.

L'IMAGE COGNITIVE DE LONDRES DE PEPYS ET HOOKE

9L'aspect général de Londres dans les années 1660 est bien documenté grâce à de multiples sources et notamment grâce à des canes et des gravures. Parmi ces sources, les plus riches à notre disposition sont ces vedute dessinées par Hollar qui insistent sur le rôle de la voie d'eau comme lien structurel des différentes parties de la ville. Citons également la carte de Ogilby levée avec précision après le Grand Incendie de Londres dans les années 1690.

10Londres avait été soumise à un rapide processus de transformation depuis le début du siècle. La croissance était nourrie par l'immigration5. Ce changement avait été cause de menaces de l'ordre social et il peut s'avérer intéressant d'examiner plus loin les effets de ce phénomène sur les perceptions que Pepys et Hooke avaient de leur quotidien. Commençons par brosser à grands traits les aspects de la métropole. Dans un article aujourd'hui classique, Emrys Jones proposait en 1980 un modèle de Londres6 dans lequel la ville (ou plutôt les deux villes de Londres et de Westminster) pouvait se subdiviser en quatre régions fonctionnelles. La cité de Westminster, dans cette perspective, représente le centre décisionnel de la Cour. Au long des axes du Strand et de Holborn se trouvent les zones réservées aux élites aristocratiques, aux juristes et à l'élite financière. Ce quartier correspondrait au centre de la consommation de luxe. Enfin, la Cité, en ses murs, est la zone qui se consacre à la production et aux activités d'échange. Cet ensemble est peut-être celui qui pose le plus de problèmes avec ses marchands et ses petits négociants qui se rangent le long des grandes rues d'affaires et se regroupent autour des foires et des marchés (le marché au poisson sur Old Fish Street, le marché aux vêtements près de l'hôtel de Ville, les banquiers sur Lombard Street etc.). Ajoutons à ces trois ensembles un quatrième : les " Liberties au delà des murs " s'étendant de Covent Garden à l'ouest jusqu'à Bethnal Green à l'est, prenant Southwark en écharpe au sud du fleuve. Southwark et l'East End, constituent sans aucun doute les zones les plus pauvres. Cette présentation systémique a le mérite de la clarté mais ne rend cependant pas compte de la vision de nos mémorialistes, il nous faut par conséquent retourner aux textes.

11Le rôle de l'imagination est évidemment décisif dans les diverses manières que nous pouvons avoir de lire la topographie d'une ville. Les rues se trouvent au centre d'un système d'appropriation de l'espace, certains itinéraires étant motivés par la nécessité du travail, d'autres par le goût des distractions diverses... Le dévoilement de l'espace par la marche, la connaissance physique des rues est une expérience partagée par Pepys et Hooke. Quelquefois, pourtant, on découvre dans les pages que les deux auteurs utilisaient les coches de Hackney ou d'ailleurs, ou encore les barges de la Tamise. Pepys les adore et a les moyens de les emprunter. Il s'intéresse beaucoup aux règlements de la Ville qui les concernent. Hooke utilise rarement les coches mais est très reconnaissant lorsqu'un de ses amis le voiture quelque part. Le nec plus ultra de la distinction sociale est bien sûr d'avoir son propre équipage, Pepys atteint cet idéal dans les années 1670. Hooke, qui n'aurait même pas rêvé d'un tel luxe est très impressionné quand Pepys le ramène chez lui avec son propre attelage.

12Les barges sur la tamise sont un autre moyen de transport apprécié, peut être plus démocratique : la vie de Londres s'articule sur sa voie d'eau au xviie siècle et il n'est pas absurde de faire une comparaison entre le fleuve londonien et le Grand Canal vénitien. Pepys avait l'habitude d'utiliser fréquemment les bateaux, il indique même avoir son passeur attitré. Hooke utilise la Tamise peut-être moins fréquemment que son ami, même s'il se trouve être un grand spécialiste des quais et des appontements et même s'il prête une attention particulière aux voies d'eau en raison de ses activités de topographe.

13Observons à présent les itinéraires privilégiés que nous pouvons reconstruire par comptages d'occurrences réalisés dans les journaux privés7.

14Le modèle des itinéraires de Hooke est concentré à l'intérieur des frontières de la Cité : les chemins liant les palais des guildes marchandes – l'hôtel de Ville, l'hôtel des Epiciers, l'hôtel des Poissonniers etc. Les rues qui lui sont familières sont Fish Street, Fenchurch Street, Tower Street, elles se trouvent essentiellement au sud-est de la Cité. Hooke mentionne aussi beaucoup les portes : Aldersgate, Newgate, Moorgate, Ludgate, Billingsgate, Fleet Street hors les murs, enfin, et le Strand qui la prolonge. Il s'agit de l'axe principal joignant la Cité de Londres et celle de Westminster.

ITINERAIRES ET NŒUDS COGNITIFS DU LONDRES DE HOOKE

15Les chemins empruntés par Pepys suivent les axes principaux de la vie londonienne : la Tamise et une ligne qui va de Leadenhall au Strand en passant par Cheapside (la grande avenue marchande) et Fleet Street. On observe également des itinéraires secondaires qui complexifient un peu l'image, marquant dans l'espace des réseaux d'amis, de voisins, de parents, de collègues et de patrons. Les axes principaux sont des chemins liés aux activités professionnelles conduisant du Ministère de la Marine au Palais de Whitehall. Ces voies peuvent éventuellement se poursuivre au delà de Londres en direction des chantiers navals des Docks royaux : Deptford, Woolwich et Greenwich.

ITINERAIRES ET NŒUDS COGNITIFS DU LONDRES DE PEPYS

16Si l'on cherche à repérer dans le Londres du xviie siècle des noeuds cognitifs et des points de repères, on peut partir de la perception de dichotomies que Pepys et Hooke partageaient avec leurs contemporains. Les principaux binômes opposent La Cité et la Cour, la Cité et les " Liberties ", et enfin la paroisse ou le quartier (Ward) et ce qui leur est extérieur. Il y a également des pôles dans le paysage londonien que les habitants peuvent difficilement ignorer. Ils constituent des points de repères formant la trame d'une appropriation de l'espace. Parmi ces points nous pouvons facilement identifier la Tour de Londres, la cathédrale Saint-Paul, la Bourse Royale, la Nouvelle Bourse, L'hôtel de Ville, Westminster et Whitehall enfin, représentant les deux centres les plus prestigieux en dehors de la City. Tous ces points ne revêtent pas la même importance d'un journal à l'autre, L'hôtel de Ville par exemple est important pour Hooke mais semble l'être beaucoup moins pour Pepys. Si nous devons établir la liste des noeuds cognitifs qui charpentent les visions de Hooke et de Pepys, il faut alors procéder à une classification mais il n'est pas certain que l'on puisse toujours facilement distinguer des espaces publics et des espaces privés comme on a coutume de le faire. Le statut des domiciles des deux auteurs illustre bien cette ambiguïté.

17La distinction entre vie privée et vie publique dans la maisonnée est en effet tout à fait difficile à opérer, pour commencer, dans le cas de Hooke. A partir de septembre 1664, Hooke vit au Collège Gresham, d'abord avec le statut de curateur d'expériences pour la Société Royale puis avec le statut de professeur de géométrie appointé par le Collège. Chacun lui rend visite à n'importe quelle heure pour le consulter à propos de son travail. Le concept de laboratoire8, un lieu public où la vérité expérimentale est établie par fait d'expérience et de témoignage, émerge lentement mais ce qui relève de la " privacy " de Hooke n'est pas toujours facile à saisir. Il y a ainsi des endroits, dans les appartements du savant auxquels ses patrons et collègues semblent avoir un accès constant et libre. Il y a d'autres endroits que Hooke semble réserver aux relations qu'il entretient avec ses apprentis et ses domestiques. Enfin, il y a des lieux qui semblent être des lieux de travail privé, où le secret peut-être conservé et des salles réservées aux activités privées. Parfois, Hooke, qui est d'ordinaire un homme très sociable, désire comme tout un chacun un peu solitude. Il reste alors chez lui quelquefois plus d'une semaine sans sortir.

18Le statut de la demeure de Pepys est peut-être plus clair. La description de dîners, de nourritures au demeurant appétissantes partagées avec des amis, de soirées musicales passées à chanter avec des voisins (et surtout, au plus grand plaisir de Samuel, des voisines !), de distractions avec des voisins présents à la maison quand Pepys rentre du travail, construisent l'image d'un foyer qui est très ouvert sur l'espace social. Cependant, Orest Ranum a bien montré que la complexité d'un espace privé et l'invention de ses règles doit être étudiée en prenant en compte les relations que cet espace entretient avec la vie publique9. Rappelons simplement que la maison de Pepys dans Seething Lane est citée 375 fois dans le journal !

19Les voisinages sont des points de repère décisifs. Ils constituent un ensemble de liens entre les lieux : églises, rues et tavernes. Après la distinction opérée entre la Cité et ses faubourgs (" liberties "), la division entre la paroisse (ou le voisinage) et les autres paroisses est sans aucun doute le clivage le plus remarquable de l'espace-vécu des contemporains de nos auteurs. Pour Hooke, ce point, cependant, ne semble pas si clair, peut-être parce que sa maison est également son lieu de travail, peut-être parce que son réseau social est plus centré sur son travail que celui de Pepys... Quoi qu'il en soit, Hooke ne semble pas avoir entretenu beaucoup de relations avec ses voisins vivant autour du Gresham College. L'espace où il se sent le plus chez lui semble être davantage celui de Chez Garway, son café intellectuel...

20Pour Pepys, en revanche, le voisinage compte énormément. Si on peut évaluer à 2 %la mention de " voisins " dans les relations sociales indiquées dans le journal, c'est qu'on ne compte pas les collègues de Pepys qui sont également ses voisins (puisque nombreux sont ceux parmi eux qui, travaillant pour le bureau de la Marine, ont leur adresse dans Seething Lane). On soupçonne que le pourcentage, tout bien considéré, est par conséquent plutôt proche des 10 %. L'importance du voisinage est bien attestée par la solidarité des habitants des alentours immédiats lorsque Pepys est menacé d'une peine de prison. De plus, les voisins, semblent être toujours présents chez Pepys et avoir libre accès aux appartements de Seething Lane. Madame Pepys accepte cette situation aussi bien que son époux : " 3 janvier 1660 : puis, je rentrai chez moi et là trouvai M. Hunt et sa femme ainsi que M. Hawly qui me tinrent compagnie jusqu'à 10 heures à jouer aux cartes jusqu'à ce que nous nous arrêtions " ou encore : " 1er février 1660 : et ainsi revinsse à la maison où je trouvai M. Hunt et sa femme, qui restèrent avec moi et prirent un siège jusqu'à dix heures ".

21La paroisse est certainement également une structure très importante de la représentation de l'espace de Pepys avec ses propres rythmes et ses propres solidarités. L'église de Saint Olave dans Hart Street est citée 65 fois. C'est pendant la peste, assurément, que le sens de l'appartenance à sa paroisse est le plus fort chez Pepys, comme le démontrent les multiples annotations de l'année 1665 où l'on comprend que l'auteur du journal est fortement attaché aux personnes du quotidien qui l'entourent et dont il ne parle pas d'ordinaire.

22Les réseaux familiaux s'inscrivent également dans l'espace, cela va sans dire. Pour Samuel, il y a son frère, Thomas, un tailleur qui vit dans Fleet Street, il y a ses nombreux cousins, un autre Thomas Pepys, par exemple, un tourneur sur bois qui tient une échoppe dans Smithfield, un autre Thomas encore, qui vit à Westminster et qui est étudiant en droit à Middle Temple etc. Il faut également prendre en considération l'espace du souvenir, celui de la jeunesse : le père de Pepys avait une affaire à Westminster et l'auteur aime à l'évoquer. Les parents de Pepys, à l'époque du journal, se sont retirés hors de Londres et c'est parfois l'occasion pour Samuel de sortir de son périmètre familièrement hanté. Le cousin " Sandwich ", Lord Montague, le patron, est un cas spécial, évidemment. Dans la première partie du Journal, sa demeure dans Lincoln Inn's Fields reçoit très souvent la visite de Pepys mais au fur et à mesure que le mémorialiste s'émancipe de son protecteur, les visites s'espacent.

23Hooke, de son côté, mentionne bien un frère, une soeur, une nièce et trois cousins mais aucun d'entre eux ne semble avoir vécu à Londres, donc notre enquête s'arrête là !

24Qu'en est-il à présent de ce que l'on a coutume de qualifier, depuis Habermas, du mot à la mode de " sphère publique " ? Les " exchanges ", comme on dit en Angleterre, c'est à dire les bourses, sont des noeuds importants où les marchandises et les informations convergent. Pepys s'y rend pour les nouvelles et y cultive des amitiés (et quelquefois plus que des amitiés...) avec les teneurs ou les teneuses d'échoppes. Le plus grand triomphe de la carrière de Pepys durant la période du Journal est un discours qu'il prononce devant le Parlement à propos du raid aux conséquences désastreuses de la flotte Hollandaise jusqu'à l'estuaire de la Medway et à propos de la corruption des autorités qui avait rendu cette opération possible. Pepys parle plusieurs heures et obtient un véritable triomphe rhétorique qui lui vaut des éloges pour plusieurs semaines à venir. La Bourse est l'endroit où il va se délecter des compliments de ses compatriotes. Pepys fait 152 fois références à la Bourse Royale dans son Journal et 122 fois référence à la Bourse Nouvelle... ! Hooke est peut-être moins un homme de la Bourse mais il s'y rend par deux fois en 1672.

25Le théâtre est l'endroit archétypal du développement de la sphère publique10 mais il est parfois difficile pour Pepys d'accepter l'existence d'un public socialement indifférencié. Pour lui, le théâtre est un endroit où l'ordre somptuaire est menacé, ainsi, même si une sphère publique s'y développe,...